《死魂灵》:唱给贵族阶级的挽歌“俄国散文之父”——果戈理尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈理是19世纪俄国批判现实主义文学的奠基者。同时继续《死魂灵》的写作。远离故土的果戈理晚年思想极度苦闷,先后两次写成《死魂灵》第二部手稿,最终都付之一炬。果戈理自己所构思的《死魂灵》是包含罪过、惩罚、救赎三大主题的三部曲,称之为“我灵魂的历史”。1845年,他第一次烧掉了《死魂灵》第二部手稿。“死魂灵”即死农奴。......
2024-10-20
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南北朝·云冈石窟释迦像梁武帝建国初年,励精图治,勤于政务。他每天早晨四更的时候就起床批阅奏折,冬天手冻裂了也不停笔。梁武帝还非常注重节俭,他自己的衣服一穿就是三年,大臣们劝他换掉,他也不肯。梁朝在梁武帝的治理下,出现了安定的局面。
可是好景不长,梁朝的统治很快就走上了下坡路。梁武帝非常庇护梁朝的王公贵族。每次贵族和官吏欺压百姓,违法犯罪,梁武帝都对他们予以宽大处理。但是,如果百姓犯了法,就要全家治罪,甚至连老人和孩子都不能幸免。梁朝的徭役也非常繁重,连妇女都要服役,而且士卒待遇低下,被征召的士兵纷纷都想逃走,有时甚至不得不用锁链把他们锁起来。
梁武帝为了维护自己的统治,还大力提倡佛教,以麻痹人们的思想。他不但叫别人信佛,自己也做出虔诚的样子,手里拿着念珠,嘴里背诵着经文。为了树立自己的信佛形象,梁武帝每天早晚都带领文武百官到寺庙里烧香拜佛,讲解佛法,还把这说成是为百姓积德。朝中的文武百官见梁武帝这样信奉佛教,争相效仿。他们下令修建了大量佛寺,使梁朝都城建康(今江苏南京)的佛寺增加到五百多座。
梁武帝到了晚年,信佛信得更加入迷,他甚至还表示不愿意做皇帝,想去出家当和尚。他先后四次斋戒沐浴,到同泰寺“舍身”,就是把身体献给佛祖。每次“舍身”以后,大臣们都要拿出一大笔钱把他赎回来。他为了表示自己对佛祖的虔诚,不但把自己的身子舍了,还把宫里的人和全国的土地都给舍了。大臣们为了赎他,总共花掉了四亿钱。这些钱全部都是从百姓身上搜刮下来,又通过大臣们的手,落入了僧侣的口袋。
后来,梁武帝兴佛教越来越厉害,把朝廷弄得一团糟,终于导致了一场大乱。
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