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2023-11-20
2005年5月14日下午3 点,广龙村村民鲁志雄在山上转悠。鲁志雄是个古生物化石爱好者。他不经意间捡起的一块“石头”,却唤醒了沉睡1.8 亿年的“云南龙”。
咯会是块恐龙化石?鲁志雄想。
事实正如鲁志雄判断的那样,经恐龙研究专家判定,“石头”就是大家寻找多年的恐龙化石,为侏罗纪早期的食草恐龙——“云南龙”。鲁志雄找到的是恐龙的脊椎骨化石。研究人员在找到化石的地点及周围进行了仔细的勘查,发现暴露出的恐龙肢骨比较多,但大多比较零散,未发现连续的椎体。经初步推测,这个地点应该有一个恐龙的个体。于是,决定进行挖掘。于是,1.8 亿年前在云南这块土地上为所欲为的“云南龙”惊现于世。
考古人员经过一个月的挖掘,大块的股骨、尾椎、肋骨等化石呈现在人们眼前。
身长10 多米,高2.5 米,体重8 吨,云南龙全身再现。前腿稍短,后腿较长,脖子细长,头颅较小,尾巴大约5米长。专家讲,这种个头在恐龙中属中型。
专家推断,恐龙当时生活的地方应该是水草茂盛的沼泽地带,历经地质变化才被迫出现在山坡上。
抚仙湖东岸帽天山已发掘距今5.18 亿年的寒武纪古生物化石群,在距帽天山不到30 公里的西岸发现恐龙化石,古生代和中生代似乎在澄江有个无形的生命“衔接”。
▲天头山恐龙化石发掘现场
澄江也曾是“侏罗纪公园”中的景致。“中生代”,人类还是正在演化中的细胞,而恐龙却生成了若干种类,移动着庞大的身躯横行世界。有分析说天头山这只“云南龙”身长超过10 米,高2.5 米,体重约8 吨——如此“吨位”的食草动物出现在澄江,可以断定1.8 亿年前的澄江植被茂盛,是被古树野藤、鲜花嫩草、青山绿水、瓜果梨桃覆盖的陆地,那时的桫椤并不仅存于哀牢山,俞元古城的前世定是“桫椤王国”。
中生代分为三个纪,三叠纪经历约4500 万年,侏罗纪约6800 万年,最后的白垩纪约7200 万年。这共计约1.85亿年的时光里没有人类踪影,“爬行动物全面繁盛又突然灭绝,植物向更高等种属进化,地壳不断上升,海水慢慢退去,云南结束了海水浸泡的历史,陆地逐渐稳固,高原雏形开始孕育”(费宣、李传志著《云南地质之旅》)。
恐龙“踪迹”是19 世纪初被一位英国医生发现的,200年来人类对恐龙的研究一直没停止过,复原的很多恐龙相貌和体态都煞有介事,并乐此不疲地在电影中造就人类想象中的恐龙世界,推演6500 万年前白垩纪结束时恐龙突然消失的原因。亿万年前的生物史仅用短短200年时间研究就想弄清状况,人类太过自负了。可以说,现代文明推演出的东西根本不足以打开那个遥远时代的门窗,甚至可以说,人类至今仍没找到通往恐龙世界的大门,仅仅是在某些缝隙里看了几眼而已。管中窥豹,只见一斑。
我们很渺小,我们太年轻。
地球存在超过了46 亿年。160 万年前,“人”的面目才出现。“玛雅历法”和古墨西哥著作抄本(即《梵蒂冈城国古抄本》)都提过,地球上曾先后出现过四代人类。第一代人类毁灭于饥饿;第二代人类毁灭于火灾;第三代人类就是猿人,他们毁灭于自相残杀;后来出现了第四代人类——我们。而“我们”中,包括1.2 万年前的亚特兰蒂斯人。亚特兰蒂斯因地质骤变沉入大洋之后,直到公元前6000年的时候,新文明才开始形成。新人类共用了8000年逐渐创造出新一轮文明,以前那几十亿年的“无人阶段”难道不会有其他形式的文明?一种文明被灭,另一种文明诞生,这也合乎生态演化的规律,那么,“云南龙”时代,会不会是另一种文明的末世期?
当我们听到考古界对“寒武纪大爆发”津津乐道时,当我们听到“澄江动物化石群”被国际科学界誉为“20 世纪最惊人的发现之一”时,当我们看到“云南龙”化石出现时,我们耳闻目睹的不仅仅是地球的生物史,思考的不仅仅只是自己的“人生”,或许,我们该想想文明有没有轮回,有没有吐故纳新。
人类总结出了一句话——“历史总是惊人的相似”。大哲大道。
1.8 亿年前的澄江没有人类,随后的恐龙灭绝有很多种推论,其中就有“生态恶化说”。1.8 亿年后的龙街没有恐龙,人类却在自己这么稚嫩的文明史中轻视了生态。这很像是在重复历史。好在,我们意识到了,正在努力“回天”。
天头山下不远处就是新建的广龙旅游小镇。通往工地的路上一片繁忙。路边有醒目的标语,字写得工工整整——保护第一,治理为要,科学规划,绿色发展。
广南营的店家小杨说,广龙村搬迁,不少人就在广南营租房暂住,每天看着小镇,一天一个样。
我从天头山下来,在广南营休息了半天。小杨的儿子五岁半,和所有的小男孩一样对传说中的恐龙十分感兴趣,他有许多恐龙玩具,隐约知道恐龙是很久很久以前的世界霸主,力大无穷,难有天敌。但他还体会不出“灭绝”是什么概念。
“他们灭绝了哦。”我说,“后面天头山上就有恐龙化石。”
小男孩明显感觉“灭绝”这个词不对胃口,抬头看着他爸爸,“后面山上咯是有?……咯是恐龙?”
“是呢。是恐龙化石。”小杨说。
“哪样是化石?石头噶?”娃娃问。
“恐龙的遗体被石化了。”我说。
“为喃都死了?”娃娃问。
“……为哪样,还晓不得。”我说。
“么地球有灾难了噻,没得水喝没得东西吃,咋个活!”小杨说。
“你瞧么,这点有水嘛,这么大大一片水,还有鱼,咋个不能活!”小男孩指着抚仙湖说。
“真有恐龙活着,你咯会害怕,天大地大呢一个。”小杨问。
“我们这点是龙街,本是该有恐龙呢。”小男孩说。
▲天头山出土的“云南龙”化石
“龙街本该有恐龙”这句话触动了我。童言无忌,却让我想得太多。唐宋元明清太近了,太近了,那只是昨天。这片山水的“进程”绝不止我们现已知道的上下五千年,把“进程”压缩成一个演化史,它的原始风貌本不是唐宗宋祖、秦皇汉武,它不是蛮夷之地,不是城镇、村寨、部落,它是大同天下的一部分,有很长一段时间的春意,那是一片长满桫椤的山峦,山坳里漫着几湾清泉,山水之间,成群结队的恐龙悠闲自得,那时没有灾难,没有杀戮,没有知耻而后勇的人类。
女儿刚上小学时拼过一个木制恐龙模型,模型里有个装置,拨动开关,恐龙就会摇头摆尾连声吼叫。我和女儿闲聊时说,怎么恐龙的叫声都一样,电影里电视里也是这样叫,玩具也是这种叫声……女儿说,这就是它们在说话,它们肯定有自己的语言嘛。那时我女儿7 岁,直接,清澈,不假思索。对呢,恐龙一定会有自己的种族语言。
广南营小男孩的话同样直接,清澈,不假思索,带着童真,极具穿透力。他说得对,有“龙”,才是龙街的真正来由。
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