龙图腾的魅力：龙舞朝阳，一个有层次又质感的旅行目的地

2023-08-30 理论教育版权反馈

【摘要】：铺开地图，在抚仙湖西北方的龙街辖区做些“目的地”标识，再把这些标识连在一起，勾画出的图案竟像个图腾。在龙街行走，我是用双脚在一个早已存在的图腾上“描红”。这些年龙街的光影在变，底色却没变，图像越来越有层次，画面越来越有质感，看得见的丰厚和饱满，看得见的淡墨和留白。

铺开地图，在抚仙湖西北方的龙街辖区做些“目的地”标识，再把这些标识连在一起，勾画出的图案竟像个图腾。起点在西龙潭，随后是龙翔街中段，向西进入梁王大道南行，在万海、左所和华光等村落迂回，再转向西北，经广龙，向南绕尖山，入禄充，直到立昌……这条线路好生蜿蜒，弯出了让人惊喜的“身段”，按道路连线，像是一条面向东方、盘山绕湖、抖头勾尾的“龙”，城北的梁王山是高悬的“龙珠”，西浦公园是“龙须”，澄川线路西的立昌万松寺、路东的禄充笔架山是交错而起的“龙爪”……这些线条和标记稍加修饰是可以做成“徽记”的，它真的可以印在T 恤上，绣在书包上，真的可以描于茶杯、刻于花瓶，镂于胸针、雕于台案。

在龙街行走，我是用双脚在一个早已存在的图腾上“描红”。

“龙街”是个很大众的地名。天南地北都有龙街，但每“条”龙街都独一无二。云南大姚县的龙街是彝族左脚舞的发源地；贵州威宁县龙街的苗族服饰别具一格；安徽界首市的龙街是美食广场；英国汉普郡的“龙街”则是一条没有“中国元素”的小街，仅是借用了“龙”……澄江的龙街傍着抚仙湖和梁王山，有自己的风水，有自己的经络和色彩。

2019年初春到盛夏，我又在龙街拍了些照片，写了好多字。

▲腾飞的龙街

这片山水我不陌生，十几年间，几乎每年夏季我都会到抚仙湖边消暑度假，假期或长或短，日程不紧不慢，拍一些城市里见不到的景致，找一些楼厦之外的感觉。十几年前我用的是“珍妮特”胶片相机，笨重，迟钝，照片处理相对烦琐；之后换了两台不同型号的“柯达”数码相机，操作逐渐快捷起来。如今我用功能完备的手机拍照，轻便，清晰。这些年龙街的光影在变，底色却没变，图像越来越有层次，画面越来越有质感，看得见的丰厚和饱满，看得见的淡墨和留白。

不经意间按下快门把时间定格，是我多年的习惯。所有被定格的时间都不再是那个时间，它和我即时产生距离，形成空间。这种空间会有清晰与模糊的切磋，也会有刻意和偶得的磨合，它藏着滴雨知春、一叶知秋的悲喜。悲喜就是日子，我的，山水的，日月的。

对我来说，相机镜头不仅仅是记录生活、记录世界。当我想用镜头摄取最中意的画面时，我对世界的态度会有变化，镜头后有极度的认真和苛刻，也有极速的判断、操作，时间已变成了指数，光线也有了度量衡。我可以为一张照片趴在地上取景，也可以为拍到漂亮的延时起早贪黑。相机在手，会提醒你时刻“换位思考”，会提醒你学会等待也学会把握时机。

相册中，2006年的抚仙湖仍有旧时的“生态影子”。靠岸的小木船简陋、粗糙，湿漉漉的船板上渔网凌乱、鱼虾翻滚，渔民把起早捕捞的青鱼卖给岸边的游客，在朝阳里、波光中做着欢快的生意。

相册中，2008年的龙街并不规整，很多老房子方向不一，“随心所欲”，乡路时有泥泞，摩托车横冲直撞……

▲油炸 pagenumber_ebook=18,pagenumber_book=4 鱼

翻看照片,体会当年小镇的风貌和后来的变化，能感觉到时光游走。龙街未免沧海桑田，却总能看得到时过境迁的痕迹。

2011年到龙街，我拍了几百张照片，那是我在抚仙湖畔拍照最多的一次旅行。那年，广龙村正南的湖边有很红火的营生，禄充沙滩上已是人满为患，立昌很多人正在把古老的土房装修成民宿和餐馆。那年，抚仙湖浅水区可以游泳，平缓礁石上总有甩竿钓鱼的中年人，湖边烧烤摊青烟缭绕，被润湿的水岸常能看见身穿比基尼的姑娘。那年，游客们不太在意 pagenumber_ebook=18,pagenumber_book=4 鱼的价格和吃法，路边晾晒的竹编鱼笼摆放得不算整齐，当地老者和文化人很少提起成王败寇的梁王和做官的赵大人。那年，“城镇化进程”已成为流行词，龙街的变化开始明显。世代依水而居的渔民们正脚步蹒跚地尝试改变“靠海吃海”的老传统，在“多种经营”方面做着大胆探索。那年，他们在经济潮流里试水，野心勃勃，信心百倍。

那一年，我在抚仙湖畔的某处灌木丛里看到许多蜘蛛，女人和娃娃们，又爱又怕。那些蜘蛛有色彩斑斓、纹理古怪的花背和细细的长腿，极擅织网，孜孜不倦。蛛网巨大，丝丝交错，铺天盖地。穿过蛛网看抚仙湖，经纬交织的蛛网，像一张宏大的蓝图，只等坐标一确定，就描摹绘制未来之图景。

湖边有不少露天卡拉OK，每到夜晚，光怪陆离的影像恣意投射，把方方正正的幕布染得绚烂。有人声情并茂唱着《听海》：

听

海哭的声音

叹息着谁又被伤了心

却还不清醒

……

对龙街的对焦是一次庞杂“组合”。对焦，大体有手动对焦和自动对焦两种。老款相机的对焦通常用手工转动对焦环来调节相机镜头，依赖的是人眼对对焦屏上的影像的判别，对拍摄者的视力是个不小的考量。后来的自动对焦依靠的是镜头对实际成像的判断，轻捷了许多。翻阅龙街的历史完全是“手动对焦”性质，想做到去粗取精去伪存真，考的不仅仅是视力，还需要一些历史观。而如今，走在龙街的土地上，用手动对焦有些“来不及”了，眼前的斑斓是各种射线的交错，一切图像信息扑面而来，有些时候只好借助自动对焦，依靠镜头的智能“速判速决”。

▲小村蜈蚣桥

20 世纪60年代，昆明滇池的水仍可饮用，但从20 世纪80年代起，昆明人口增多，工业和生活用水污染了滇池，滇池水质急剧恶化，生态环境亦被严重破坏。之后昆明每年要遭受高达七百亿元的损失。几十年来，昆明为治理滇池投入的资金早已是天文数字，但五百里滇池的水质并没有明显好转。

20 世纪80年代，大理洱海清波涟涟，站在岸边就可看到悠悠水草、群群游鱼。1996年、2003年、2013年洱海因污染三次暴发蓝藻，水质突变。2017年3月，大理开始整治洱海流域污染，核查洱海保护区内所有餐饮、客栈，而后，著名旅游小镇双廊等地段开始责令洱海边的楼堂馆所停业、拆除，部分湖畔居民开始“生态搬迁”。

21 世纪最初的十年，澄江抚仙湖仍保持着清澈，但水质在慢慢变差，污染逼近，警醒了澄江人。滇池和洱海是前车之鉴，澄江也必须做一场关乎子孙后代福祉的“调养”，拿出用短痛遏制长痛的决心。

2017年以来，澄江正在经历一场必将载入史册的“移民工程”。龙街街道牢固树立“绿水青山就是金山银山”的发展理念，全力推进环湖棚户区改造及生态移民搬迁工作。澄江的湖泊径流区人口稠密，北岸生态移民搬迁涉及广南营、龙王庙、拖柏村、枝柏村、辣子庄、小冲、中村、红山嘴8 个村2533 户6771 人。环湖棚改生态移民搬迁涉及尖山片区的代头、李头、路居和万海片区的大河口、镇海营、许家村、小百祥、许士营，两个片区共8 个村1856户6719 人。环湖棚户区改造及生态移民搬迁共涉及16 个村4389 户13490 人。

要保护好抚仙湖，须痛下决心实施“关停拆退”“人退水进”等一系列措施，沿湖村落撤离湖边，留下足够的空间恢复和延续抚仙湖生态，让疲惫的水域休养生息。

在惯的山坡不嫌陡，住惯的茅屋不嫌丑。金窝银窝，不如自己的茅草窝。“移民工程”相关宣传动员前期工作在2017年已经开始。让老百姓一下“撇家舍业”，搬离祖祖辈辈生活的地方，需要经历很长一段时间的思想斗争和情感纠结。一砖一瓦，一门一窗，街坊邻居，亲朋好友，都那么熟悉难舍。基层干部很累很苦，用心用情，走村入户，做群众工作，访百姓意愿。层层发动，层层宣传。“环湖棚户区改造及生态移民搬迁工程”的推进从强化组织领导和高位统筹开始，各级政府层层联动，一环套一环，环环相连。县处级领导干部、街道主要领导和有棚改工作经验的干部带领各工作组深入一线，整合力量，分兵把守，分层分类推进。

▲路岐伏波桥

抚仙湖畔的老百姓们看得到各级领导干部付出的汗水，体会得到他们对建设、发展的诚心和付出的努力。

我的镜头中有许多“环湖棚户区改造及生态移民搬迁工程”的感人场景。龙街各小学的孩子们是最小的“发光体”。他们肩扛“仙湖卫士”旗帜，身穿“仙湖卫士”志愿服，拎着扫把、挎着水桶，捡拾湖边的垃圾，把课外实践活动搬到抚仙湖畔，把搬迁与保护的道理讲给他们遇到的每一个人……

龙街，几个村落用公路连接，是个好看的“龙形”，似有“龙”潜质——“春分而登天，秋分而潜渊”，“能幽能明，能细能巨，能短能长”。

龙街暗藏着一条龙。这条龙大隐于人间，身边的山与水知而不语，正如庄子说的“天地有大美而不言”。逶迤的“龙体”上，“屋檐挤着屋檐，窗棂望着窗棂，炊烟搂着炊烟”，起伏的“龙鳞”下，奔腾的是故乡的血脉，龙的血脉，人的血脉——“石磨是磨坊跳动的心脏，磨坊是故乡跳动的心脏，故乡是我跳动的心脏”（以上诗句出自澄江诗人马瑞麟诗集《心中的故乡》）。

“环湖棚户区改造及生态移民搬迁工程”，或是“神龙”欠了欠身子，提醒世代陪伴它的百姓们动动方位。树挪死，人挪活。

▲澄江十景——仙湖夜月

卫星地图是一张可缩可放的大照片。龙街的“龙图腾”藏得很深，却也龙鳞频闪，龙须乍现。图腾是人类历史上最早的组织标志和信仰象征，它神秘而伟大，精致而深邃，数千年来都在被各民族按自己的理解打造和修饰，“龙文化”分门别类但万变不离其宗。最近的一次“龙图腾”讨论和演绎是在20 世纪80年代，当年的《龙的传人》传唱至今……每一个图腾都有自己的文脉武脉，图腾上的每一处点与线都隐含着天地之间的哲学，在中国，“龙图腾”的寓意非同寻常。

一条“龙”被“画”在了抚仙湖畔，必是天意。可意会，不可言传。

▲纵横交错的高速公路

龙图腾的魅力：龙舞朝阳，一个有层次又质感的旅行目的地

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