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中国传统文化节令概述

【摘要】:中国传统岁时节令的由来是多方面的。其次,中国传统节日与月亮的朔望圆缺也有密切关系。由于上古先民有一些数字信仰,数字与数字结合,也产生了一些传统的岁时节日。[2]除上述观察日月星辰等自然现象而产生的传统岁时节日之外,还有一些岁时节日与大山大河、花草树林、飞禽走兽等自然崇拜,氏族部落的图腾崇拜以及人神崇拜有关。

甲骨文中出现的“岁”字,其字形像一把石斧,代表着上古社会的一种斧类的工具。卜辞中将杀牲称为“岁”,这符合古人用工具来指称某项行为的思维习惯。后来“岁”又发展成为一种特定时节的祭祀的名称,所以“岁”也就延伸为年岁之“岁”。[1]中国岁时节令具有极强的内聚力和广泛的包容性,成为中华民族一份珍贵的历史文化遗产,其深刻的精神内涵和丰富的礼仪形式,展示着中华民族的精神世界和理想追求。

中国传统岁时节令的由来是多方面的。首先是原始先民从事春耕夏种,秋收冬藏等农事活动需要把握时间,就需要观察天时,制定历法。相传尧帝时形成了春夏秋冬的概念,夏朝时用天干纪年,形成夏历。殷商时历法相对完备,用天干与地支相搭配来纪年。天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸10个字,地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个字。这样的纪年方法,60年为一轮,称为一甲子。周代继续用干支纪年,加上了以天上星宿大火的位置来表示寒来暑往,节令更替。周朝之前,一年在唐尧虞舜时为一载,夏时称岁,商代称祀,周时始称年。其次,中国传统节日与月亮的朔望圆缺也有密切关系。远古时代没有文字和日历,只能通过观察天上的太阳、月亮和星星来划分时间季节。月亮有升有落,有圆有缺,而且光线柔和,成为人们晚上反复观赏的对象,于是在岁时周期的基础上有了月的概念。朔日或元日是初一,望日或圆日是十五,也就是月圆的日子。古代的很多节日都在朔日或圆日,比如正月初一是元旦,上元节是正月十五,中元节是七月十五,寒衣节是十月初一。由于上古先民有一些数字信仰,数字与数字结合,也产生了一些传统的岁时节日。比如,上古先民认为一月一、二月二、三月三、七月七、九月九等数字重叠是吉月吉日,所以形成了像正月正或大年初一这样的大节。而五月五则被视为恶月恶日,在这一天需要驱鬼辟邪才能保证全家安康,于是也形成了一个大节。[2]

除上述观察日月星辰等自然现象而产生的传统岁时节日之外,还有一些岁时节日与大山大河、花草树林、飞禽走兽等自然崇拜,氏族部落的图腾崇拜以及人神崇拜有关。人神主要是民族人文始祖、民族英雄和各种功德人物。人文始祖包括如伏羲、女娲、炎帝黄帝等;民族英雄中被广泛祭祀的有苏武岳飞文天祥戚继光等;功德人物主要是指那些维护百姓利益,进行发明创造改善百姓生活的人,如工匠祖师爷鲁班毛笔祖师爷蒙恬、造纸祖师爷蔡伦、医药祖师爷华佗,以及香粉祖师西施等。虽然传统节日在初始时期多是由民间约定俗成,但也有节日是在上层统治者的率先垂范、下诏提倡之中加速形成。比如,汉文帝继位后确定了正月十五为元宵节,这一节日受到汉武帝、隋炀帝、唐玄宗等历代君王的重视,所以有元宵夜“灯火家家市,笙歌处处楼”的盛景。