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汉字的文化确证功能及其影响

【摘要】:汉字的文化确证功能处于隐藏的层面,不太为人注意,但这种功能却在中国文化的发展过程中留下深深的印迹。[67]在中国文化发展的浩浩长河中,汉字能被用来证明一个朝代统治的合法,能够作为人们价值判断的依据,甚至被认为具有预卜凶吉、除妖祛病的功能。在上述民俗形式中,汉字提供的确证作用是一种神的确证。

汉字的文化确证功能处于隐藏的层面,不太为人注意,但这种功能却在中国文化的发展过程中留下深深的印迹。所谓确证功能,就是以文字来证明文化。[67]在中国文化发展的浩浩长河中,汉字能被用来证明一个朝代统治的合法,能够作为人们价值判断的依据,甚至被认为具有预卜凶吉、除妖祛病的功能。

在中国这样一个长期实行君主专制的封建国家中,君王享受着至高无上的权力,天下之大,莫非王土,率土之滨,莫非王臣,汉字也不例外。在中国历史上,秦始皇凭借权力统一更改文字,使得“书同文”;武则天依仗权势造字,以实现其政治目的和愚民政策。在武则天时期创制的新文字,被后世称为“则天文字”,如“曌”字,同“照”,是武则天为自己名字造的字。“曌”字为会意字,从明,从空,造字本义是日月凌空,普照万物,同时也暗含了武则天称霸宇内,统御天下的意味。“”同“君”,字形由“天”“大”“吉”三字组成,其中上面部分像“天”的篆书省写。此新字含有“天大吉”的意涵,既指武则天为人君乃天赐之大吉,亦预示着武则天为君能使天下大吉,百姓安居乐业。“”同“臣”,包含着臣子对君主忠心如一的美好憧憬。“”同“年”,由“千千万万”构成,包含武周皇朝“天授万年”“千秋万岁”的寓意。但是在书写过程中上面的两个“万”往往会写成“刀”或“力”,该字是在小篆基础上变形而成的。再如“圀”字,同“国”,字形以“八”“方”“囗”三个部件会合成义,八方朝拜,天下一统就是国家的象征。由此可见,封建王朝的统治者将改字、造字作为攫取权力的手段,以证明其统治的合法性和合理性,汉字在获取权力、巩固统治方面起到了重要的辅助作用。不可否认的是,武则天创制的汉字有基于政治目的及愚民政策等因素的考虑,但是随着人亡政息,这批汉字亦因失去时代意义的支撑而随之被弃,后人遂用回本字。

春秋以来两千多年的历史中,许多汉字被硬性附加上既定的道德内容,而且层层累积,许多汉字成为粘带着观念意义的道德符号。所谓汉字的“教化”功能往往是通过这种途径实现的。例如,人们常说的“人言为信”“田力为男”等,已不自觉的为“信”“男”等汉字添加了某种道德观念。再如“德”字,是形声字,由有行走含义的“彳(chì)”和“惪(dé)”或其变体构成;“惪”表声,兼表字义,有为人正直、心态正常的含义,加上表示行走的“彳”,恰似心态正常的人往高处行走的形态。“德”,由此产生登高、攀登的含义,可以引申为往社会高处攀登,向好的方向发展,要遵循人们共同的行为准则和规范等。人们在无形中已把这些符号当作判定是非的标准,汉字俨然成为价值判断的依据。人们通过接触汉字,总要或多或少地接受其中附带的观念,在潜移默化中接受熏陶感染。

在中国古代社会中,由于生产力水平低下,人们的生活经验不足,普通百姓乃至统治者相信鬼神的现象还是比较普遍的。测字这一广为流传的民俗形式,也是在汉字的独特形体以及人们对汉字独特的崇拜态度的基础上产生的,汉字被视为具有预测命运的功能。符篆则更被认为具有实在的功能,将写有迁曲回环的汉字的符烧成纸灰和水吞下,据说可以治好疾病;将符贴在床前门上,又可保佑平安,符成为祛妖除邪的工具。[68]人世一切的痛苦创伤往往在“鬼画符”的荫庇下恢复了宁静和安康。在上述民俗形式中,汉字提供的确证作用是一种神的确证。