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中国传统文化概论:唐代书院的起源与原因

【摘要】:由此可见,唐代的书院并不是真正的教育机构,只能看作书院的雏形。书院起源的原因主要有以下几个方面:第一,官学衰落,士人失学。一些好学之士便在山林名胜僻静之处,建屋藏书,读书求学,随着影响力的扩大便聚徒讲学,这是书院萌芽的直接原因。隋唐时期,寺院已遍布华夏大地,佛教展开译经、著述、讲学、传教等活动,对书院学规的制定和教学活动的设置产生了一定影响。

“书院”之名始于唐代,唐玄宗于开元六年(718年)置丽正书院,后改名集贤书院。当时的书院有三类:一是官办书院,由中央政府设立用于收藏、校勘和整理图书的机构,如丽正书院;二是民办书院,由民间设立供个人读书治学的场所;三是聚徒授业的书院,如奉新县的梧桐书院,为罗靖、罗简讲学之所。[9]另外,私人雅善其名,也常常把自己的书房别称为书院。由此可见,唐代的书院并不是真正的教育机构,只能看作书院的雏形。现有资料表明,真正具有聚徒讲学性质的书院起源于五代末期的“庐山国学”,即著名的“白鹿洞书院”的前身。书院起源的原因主要有以下几个方面:

第一,官学衰落,士人失学。唐朝安史之乱”后,形成藩镇割据的局面,数十年间战乱不断,造成官学日趋衰微,士人大量失学。一些好学之士便在山林名胜僻静之处,建屋藏书,读书求学,随着影响力的扩大便聚徒讲学,这是书院萌芽的直接原因。

第二,我国有源远流长的私人讲学传统。春秋战国时期,私人讲学之风早已盛行,孔子及其弟子成为当时最大的私人讲学团体。秦朝虽禁私学,但禁而不止。汉代以后,官学与私学并行发展,往往当社会动乱、官学衰退时,私学反而得到一定程度的发展。

第三,学者受佛教禅林讲学的影响。佛教在西汉末年传入中国,至魏晋隋唐而大盛。佛教徒往往在山林名胜之处建舍讲经,并伴有详密的讲经规程,整理大师讲学的“语录”等。隋唐时期,寺院已遍布华夏大地,佛教展开译经、著述、讲学、传教等活动,对书院学规的制定和教学活动的设置产生了一定影响。

第四,印刷术的发展成熟。印刷术发明于唐朝初期,唐中后期已普遍使用,印刷术的发明为知识的广泛传播提供了条件,加速了书院的建立和发展历程。