讲会制度有利于促进学术交流,活跃学术气氛,推动学术的进步,扩大书院在社会上的影响力,体现了学术上的百家争鸣精神,明代中期最为盛行,一直沿用到清代。书院不仅对中国教育产生了深远的影响,后又传至日本、朝鲜、东南亚诸国,进一步提升了书院的影响力,这些国家至今仍有不少书院。......
2023-08-30
“书院”之名始于唐代,唐玄宗于开元六年(718年)置丽正书院,后改名集贤书院。当时的书院有三类:一是官办书院,由中央政府设立用于收藏、校勘和整理图书的机构,如丽正书院;二是民办书院,由民间设立供个人读书治学的场所;三是聚徒授业的书院,如奉新县的梧桐书院,为罗靖、罗简讲学之所。[9]另外,私人雅善其名,也常常把自己的书房别称为书院。由此可见,唐代的书院并不是真正的教育机构,只能看作书院的雏形。现有资料表明,真正具有聚徒讲学性质的书院起源于五代末期的“庐山国学”,即著名的“白鹿洞书院”的前身。书院起源的原因主要有以下几个方面:
第一,官学衰落,士人失学。唐朝“安史之乱”后,形成藩镇割据的局面,数十年间战乱不断,造成官学日趋衰微,士人大量失学。一些好学之士便在山林名胜僻静之处,建屋藏书,读书求学,随着影响力的扩大便聚徒讲学,这是书院萌芽的直接原因。
第二,我国有源远流长的私人讲学传统。春秋战国时期,私人讲学之风早已盛行,孔子及其弟子成为当时最大的私人讲学团体。秦朝虽禁私学,但禁而不止。汉代以后,官学与私学并行发展,往往当社会动乱、官学衰退时,私学反而得到一定程度的发展。
第三,学者受佛教禅林讲学的影响。佛教在西汉末年传入中国,至魏晋隋唐而大盛。佛教徒往往在山林名胜之处建舍讲经,并伴有详密的讲经规程,整理大师讲学的“语录”等。隋唐时期,寺院已遍布华夏大地,佛教展开译经、著述、讲学、传教等活动,对书院学规的制定和教学活动的设置产生了一定影响。
第四,印刷术的发展成熟。印刷术发明于唐朝初期,唐中后期已普遍使用,印刷术的发明为知识的广泛传播提供了条件,加速了书院的建立和发展历程。
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2023-08-30
笼而统之,可将白鹿洞书院、应天府书院、岳麓书院、嵩阳书院、石鼓书院和茅山书院视为宋代的六大书院。范仲淹、王洙等曾先后任教其中,进一步扩大了应天府书院的影响力。(二)元代书院元朝统治者统一全国后,对书院采取提倡、保护和加强控制的政策。元代书院讲授的内容主要有“四书”“五经”、程朱理学等。9-4元代书院略举(三)明代书院明代书院经历了沉寂—复兴—禁毁三个阶段的曲折发展历程。......
2023-08-30
到秦汉年间,二十四节气已经完全确立。汉武帝时,由邓平等制定的《太初历》正式把二十四节气编入历法,明确了二十四节气的天文位置。有人认为二十四节气从属农历,其实,它是根据阳历划定的。由于太阳通过黄道每等份所需的时间几乎相等,二十四节气的公历日期每年大致相同,上半年在6日、21日前后,下半年在8日、23日前后。二十四节气的具体含义为:立春:这是二十四节气中的第一个节气,其含义是开始进入春天。......
2023-08-30
中华民族作为一个古老的民族,经历了若干万年的原始社会,史学家称之为“上古时期”。我国古代文献中保存着该时期的历史传说,中国文化孕育和发端于该历史时期。要了解中国文化的源头,首先要了解中国人的起源,因为中国文化是中国人创造的。[2]换言之,中国文化的起源与中国人的起源是紧密联系在一起的。[3]中国文化,就是中华民族先民通过劳动改造自身的同时悄然开始的。......
2023-08-30
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2023-08-30
[29]韦政通概括了中国传统文化的十大特征:①独创性;②悠久性;③涵摄性;④统一性;⑤保守性;⑥崇尚和平;⑦乡土情谊;⑧有情的宇宙观;⑨家族本位;⑩重德精神。[31]顾伟列将中国传统文化的特征概括为:①人文性;②包容性;③伦理型;④和谐型;⑤务实精神。[33]在梳理总结、借鉴吸收学者们对中国传统文化特征已有观点的基础上,本书将传统文化的特征概括为以下几个方面:......
2023-08-30
中国传统文化是一种以人伦道德为基础和主导的伦理型文化。同时,中国传统文化的伦理特质也有缺陷和不足。人们只有从总体上把握了中国传统文化的类型特征,才能更加透彻地理解中国传统文化的精神内涵,去进一步追溯、探究不同文化形态的差异及其奥秘所在。......
2023-08-30
正确评价中国传统文化的历史地位,是认同与传承的前提。中国传统文化的世界影响和现代价值,是继承和发展的前提。中国传统文化在几千年的传承与发展中,塑造了中国人的心理和性格,培育了中华民族的精神风貌,形成了强大的民族凝聚力。在中华民族伟大复兴之际,有必要从认同与传承的视角对中国传统文化进行理性的观照与审视。......
2023-08-30
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