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中国传统文化概论:点评明确,态度坚定

【摘要】:所谓“史评”,系指评论史事或史书的著作。史评大体上可分为两类:一类重在批评史事,一类重在批评史书。批评史事,是指对于历史事件和历史人物加以评论。批评史书,则主要是指人们对史家、史书或某一种史学现象、史学思想的评论,它在中国传统史学史上也占有重要地位。中国古代史学成就辉煌,诸般史书,应有尽有,逐步完善,各有源流,自成系统,互相补充,彼此印证,在中国史学史上,犹如簇簇盛开的鲜花,争奇斗艳,交相辉映。

所谓“史评”,系指评论史事或史书的著作。史评大体上可分为两类:一类重在批评史事,一类重在批评史书。批评史事,是指对于历史事件和历史人物加以评论。这种评论,始于《左传》《史记》,后来纪传体正史以及编年史都继承了下来。西汉初年贾谊的《过秦论》,便是较早的史论专篇。唐宋以来,评史之风颇盛,许多文人学者都有史论之作,也出现了如唐代朱敬则的《十代兴亡论》、宋代吕祖谦的《东莱博议》、明代张博的《历代评论》等史论专著。清代王夫之的《读通鉴论》《宋论》更是史论的代表作,其中蕴含深刻的历史哲学思想。批评史书,则主要是指人们对史家、史书或某一种史学现象、史学思想的评论,它在中国传统史学史上也占有重要地位。这种史学评论,司马迁的《太史公自序》是开端,《汉书·司马迁传》是其发展,《文心雕龙·史传篇》更为系统,但作为史学评论之系统而全面的专著则以唐代刘知几的《史通》、宋代郑樵的《通志总序》和清代章学诚的《文史通义》为代表。

作为我国古代第一部史学理论专著的《史通》,是史评杰出的代表作。作者刘知几是唐代著名的史学理论家,所撰《史通》20卷,内容广泛,论及史书编撰、史家修养、史学准则、史学史、史学流派等问题;特别评论了史书编撰中的体例、书法、史料、行文和史家修养问题,是对唐以前史学理论之系统而全面的总结,标志着中国古代史学理论的确立。清代著名史学理论家章学诚的《文史通义》是史学理论的又一代表作,该书不仅谈史,而且论文,特别是对于编纂方志,颇多创造性的见解。与刘知几强调“史法”不同,章学诚强调“史意”,对于治史的宗旨、任务、态度等都有独到的认识,因而对古代史学理论有杰出贡献。清代学者赵冀的史评著作《二十二史札记》不但对二十二史作了全面介绍和评价,而且能把握重大历史事件,综合分析,探究一代政治利弊和兴衰变革的原因,对后代学人有极大帮助。

中国古代史学成就辉煌,诸般史书,应有尽有,逐步完善,各有源流,自成系统,互相补充,彼此印证,在中国史学史上,犹如簇簇盛开的鲜花,争奇斗艳,交相辉映。中国史籍之丰富多彩,中国古代史学之发达,是任何国家都不能比拟的。黑格尔曾说“中国‘历史作家’的层出不穷,继续不断,实为任何民族所不及”。李约瑟在《中国科学技术史》第一卷《导论》中也指出:“也许不用多说,中国所能提供的古代原始资料比任何其他东方国家,也确比大多数西方国家都要丰富。譬如印度便不同,它的年表至今还是很不确切的。中国则是全世界伟大的有编纂历史传统的国家之一。”毫无疑问,这是中国传统史学的骄傲。