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2023-08-30
刚健有为与自强不息：中国传统文化概述
【摘要】：刚健有为与自强不息是中国文化的主导精神。中华文明延续了几千年从未中断过，中华民族延续几千年屡遭异族入侵而不被征服，靠的就是刚健有为与自强不息精神。在中华民族历史创造活动中，刚健有为与自强不息精神发挥着潜在的支配作用，展示了不同社会群体的风采。刚健有为与自强不息精神还有一个重要的表现，那就是积极否定、革故鼎新的改革精神。
刚健有为与自强不息是中国文化的主导精神。中华文明延续了几千年从未中断过，中华民族延续几千年屡遭异族入侵而不被征服，靠的就是刚健有为与自强不息精神。中华民族唯有不断地自强，才能永远自立。
（一）刚健有为与自强不息精神解说
刚健有为与自强不息不仅是中国传统文化的主导精神，也是中华民族最重要的民族精神。与刚健有为、自强不息的积极进取精神相对，中国传统文化也早就存在主静尚柔、涵虚无为的精神，主要以先秦道家学派和宋明理学为代表，但这不是中国传统文化的主导精神。正是这种刚健有为、自强不息的民族精神，推动了中国社会和中国文化的发展。
刚健有为与自强不息精神，可以追溯到中国古代的《尚书》和《诗经》中，这两部典籍蕴含着勤勉稳健、勇猛深沉的奋进气息。例如，对先王“克明峻德，以亲九族”，“历象日月星辰，敬授人时”[18]功业的颂扬；《诗经》中的“公刘”“生民”篇中，描述了周部族诞生之初的创业艰难和不断壮大等。
《周易》对刚健有为与自强不息精神进行了集中概括，不仅明确提出了“刚健”的观念，而且赞扬了刚健精神。例如，“刚健而文明”[19]，“刚健，笃实，辉光”[20]，“刚健中正，纯粹精也”[21]等。同时，也明确了“自强不息”精神，例如，“天行健，君子以自强不息”[22]，“天地之大德曰生。”[23]
孔子是刚健有为与自强不息精神的提倡者和实践者。体现在他的生活态度上是“为之不厌”[24]，“知其不可为而为之”，结果是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。[25]孔子还特别强调，“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”[26]
儒家学派的后继者们都对刚健有为与自强不息精神做了进一步发展。孟子从人格修养的角度表明，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”[27]荀子则从天人关系的角度提出“制天命而用之”[28]的著名论断。这种不畏困苦，坚持不懈，努力进取的毅力，就是自强不息的精神。
（二）刚健有为与自强不息精神的具体表现
刚健有为与自强不息作为中国传统文化的主导精神，一直是中华民族奋发向上、蓬勃发展的动力，对国君、人臣、封建士大夫阶层以及一般民众，都起到了激励作用。该精神已经浸透在国民的肌体和血液中，化为中国人的思想意识和行为规范，体现在社会生活的方方面面。
在中华民族历史创造活动中，刚健有为与自强不息精神发挥着潜在的支配作用，展示了不同社会群体的风采。上古时期，盘古开天辟地、女娲补天造人、后羿射日、精卫填海、愚公移山和大禹治水等神话传说，都塑造了不怕牺牲的开拓者形象，正是该精神的体现。
先秦时期的知识分子身上，同样能看到这种精神。“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”[29]
在中国历代有作为的封建帝王身上，也体现了刚健有为与自强不息的精神。例如，秦始皇“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海”[30]；汉高祖刘邦“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”[31]。
在民族兴旺发达、繁荣昌盛时期，士子情怀中总是洋溢着一股建功立业的壮志豪情。汉唐将士描述戍边的诗文中，俯拾皆是“匈奴未灭，何以家为”[32]的英雄气概和“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”[33]的豪迈气势，都表现了该精神。
在民族危亡、外族入侵以及政权更迭的危机时期，中华民族以不屈不挠的精神，进行了顽强英勇的反侵略、反压迫斗争。中国历史上有过无数可歌可泣的民族英雄，如岳飞、文天祥、郑成功、戚继光、史可法等，还有流传千载的“十年生聚，十年报仇”“卧薪尝胆”等格言成语。
刚健有为与自强不息精神还有一个重要的表现，那就是积极否定、革故鼎新的改革精神。《礼记·大学》中称赞，“苟日新，日日新，又日新。”《易传》也肯定了“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉”。中国历史上为清除积弊而进行了多次著名的变法，例如，先秦时的商鞅变法，北宋的王安石变法，清末的康梁维新等，都是这种革新精神的体现。近代中国的革命先驱者们，更是在该精神的激励下进行改革创新，探求救国救民的真理。
刚健有为与自强不息精神还体现在日常生活的各方面。例如，“人穷志不短”“刀子不磨要生锈，人不学习要落后”等民间谚语，不少人以“志刚”“志强”“自强”“健”等作为名字，古今骚人墨客所描绘吟咏的青松、翠竹、红梅、菊花、奔马、苍鹰、猛虎、雄狮、高山和大河等形象，都反映了该精神深入人心的社会化、普遍化程度。[34]
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