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2023-11-30
明清时期的早期启蒙思潮和中国传统文化的转型
【摘要】：明清两代，虽然文化专制主义空前强化，程朱理学在思想文化中占统治地位，但与资本主义萌芽相适应，思想界也悄然兴起了一股启蒙思潮。王阳明的“致良知”学说，对人的主体性进行了高扬，对正宗统治思想进行了有力的反叛，成为明朝晚期人文思潮的哲学基础。总之，早期启蒙思想的萌芽，不仅是对封建制度的批判，实际上也宣告了封建文化的没落，昭示了中国传统文化由中古形态向近代形态转型的开始。
明清两代，虽然文化专制主义空前强化，程朱理学在思想文化中占统治地位，但与资本主义萌芽相适应，思想界也悄然兴起了一股启蒙思潮。例如，王阳明曾以“狂者”自居，他的“致良知”之说，体现了反对传统烦琐哲学的精神，同时又孕育着异端思想的胚芽。“致良知”之说，虽带有主观唯心主义色彩，但强调人的主观能动性，否定了用外在规范禁锢“心”“欲”的必要性。王阳明的“致良知”学说，对人的主体性进行了高扬，对正宗统治思想进行了有力的反叛，成为明朝晚期人文思潮的哲学基础。
明清之际的一批思想家，从不同侧面与封建社会晚期的正宗文化——程朱理学展开了论战，其中的三大思想家——黄宗羲、顾炎武和王夫之反对空谈，将“经世”思潮推向了鼎盛。经世思潮的特征主要表现为：一是对封建专制主义的强烈抗争。例如，黄宗羲提出了“天子所是未必是，天子所非未必非”的观点。二是彻底清算空谈误国的恶劣学风，对程朱理学展开了全面的批判。三是经世致用的主旨是学问须有益于国事。例如，顾炎武“国家兴亡，匹夫有责”的思想，激励了一代又一代知识分子。明清时期的启蒙思想家们，虽然对封建专制制度进行了猛烈的批判，但由于历史的局限以及当时中国资本主义还处于萌芽状态，所以还没能提出新的社会改革方案。
明清时期的市民文学，作为城市经济发展和资本主义萌芽发生的社会现实反映，深刻地揭露了封建制度的弊端，揭示了封建社会必然走向崩溃的历史命运。比较有代表性的市民文学作品有，长篇小说《金瓶梅》，短篇小说集《三言》《二拍》等，清代的《儒林外史》《红楼梦》等作品，将古典现实主义文学推向了高峰。
总之，早期启蒙思想的萌芽，不仅是对封建制度的批判，实际上也宣告了封建文化的没落，昭示了中国传统文化由中古形态向近代形态转型的开始。
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