白堠乡的故事：乡村社会建构与地域史脉络

2023-08-30 理论教育版权反馈

【摘要】：各族内部如何完成这份差役，则各显神通，各自采取应对的措施。族绅萧其寀有感于此，捐出每年收租20余石的田产，以每年所入作为五年轮差之费用。此田因而名为“义田”，为当役之专项经费，由专人负责董理。为纾民困，他倡设“安均田”，以每年所收租谷补助应役的正户。特从尝产中划出了113石租谷，作为每年“纳丁粮及公费之需”，成为应役的专项经费。官府文献亦显示，“摊丁入地”后，百姓差费摊派基本解决。

虽然经过均里甲田粮、出甲归宗，赋役不均现象有所缓和；但时值战争连年，差徭繁重，要完成确非易事。各族内部如何完成这份差役，则各显神通，各自采取应对的措施。

萧氏因尝田不多，移尝产作差费，则祀祖之典乏费；计灶敛费，又科及穷户。族绅萧其寀有感于此，捐出每年收租20余石的田产，以每年所入作为五年轮差之费用。此田因而名为“义田”，为当役之专项经费，由专人负责董理。其原委和田迹详刻于石碑，名为《义田碑记》，竖于康熙元年（1662）重修的大宗祠左侧的墙壁内：

我萧族统溪北、车头，则五年值其一，永以为例。独计我族食指虽繁，其中房分有荣枯，家殖有丰啬，质性有良顽，凡有公举，派醵维艰，动移祖尝以给用。夫值役之年，公务亦伙矣。欲移尝费，则祀典缺。如均派烟丁，恐终穷者难以猝应。哀我征人，其不读何草而伤芃狐者，罕矣。壬申春正月，有十三世孙其寀，恻然念及此，发愿捐租二十六石五斗，共载米二斗二升柒合。其田坐在本村下坝，并吴家畲、竹园下三处，共种九斗五升，为溪北、车头合族当烟义田。即日请族各房长书契交众，任择族之贤者司出纳。时生息，积五年之租利，以备值年地方公费，不以科及余户。如其有余，则累利息。俟其盛大，增置田亩，以丰祖祀，建义学。族人高其义，镌碑以垂不朽，属翙材记之。^[299]

保安甲的张可梯，也采取了类似的做法。因差役繁重，人户逃走过半。为纾民困，他倡设“安均田”，以每年所收租谷补助应役的正户。“时地方差役繁重，挨户科敛，烟灶逃亡过半。乃议立安均田，首捐多赀。复劝同乡捐助，置息得谷三十余石，俾正户递年应差。永兴一甲，赖以苏息。”^[300]

而堠南的杨姓，从康熙五年开始赎回因战乱而消耗殆尽的八世祖直斋公尝产，至康熙二十二年陆续赎回及新置田租共计262石7斗。因应差役，族人“佥议将所置田租，除出坪山八十石，本村田心、陇裹、丁公神前、黄砂隔等处共二十六石，又大楼东边田租七石，为递年纳丁粮及公费之需”^[301]。特从尝产中划出了113石租谷，作为每年“纳丁粮及公费之需”，成为应役的专项经费。

至于原来的小户，由于户小丁单，没有公费可以承充，因此力役一直是他们的沉重负担。直到雍正年间，各小户还在不断地请求各大姓补贴调剂。“[雍正六年（1730）八月]念七日，钟、郭、危、陈、熊、连各正户请通乡绅衿，求余户帮贴伊正户，地方少苏穷苦，立合议字为凭。”^[302]

各小户对萧其寀捐资作义田资助差费的态度，在雍正三年萧其寀去世时，以“通乡余户”名义撰写的《通乡余户祭诚义公文》中有集中反映：

呜呼！名不在位，有德则显；行不在贵，有功则远。岂无金张，莫我青眼；亦有陶白，如鹿在圈。大哉我公，德功并檀！公生右族，世家硕彦；间气挺生，诚宽义健。博学多才，文武兼善；学尽伦常，才能御变。入孝出弟，人言无间；捍患御侮，脊令在原。本立道生，胞与缱绻。吾侪散处，乡僻氓佃；久托字下，幢幪匪浅。不我愚贫，不我微贱；周恤抚训，诫亦兼劝。地方供役，逐户派灶；连年追呼，举家惶窜。公捐义田，征敛以免。村有长江，南北断岸；鞭石无术，舆济难偏。公捐渡田，江横夜航。约束乡里，阳春布暖；解忿息争，救灾恤难。顽良在鉴，是非立判；无敢欺诈，无敢媟嫚。利固难诱，势亦不惮。^[303]

落款是鲍、刘、朱、阙、熊、钟、江、何、巫、卢、李、谢、危、邓、林、温、丘、陈、黄、周、黎、傅、吴、郭、曾、许、苏、张28姓，共45人。

祭文对仗工整，言简意赅，颇具文采，显为文人士绅执笔所撰，但反映了当时的社会事实：这些人都是小户人家，居于偏僻的山村，居处分散，世代为萧姓等大户右族耕山种田，地位低下，每年按烟灶户口摊派地方差役，不堪重负。自萧其寀捐置义田作为差役之供后，情况才有所好转。

关于差役扰民之事，刘志伟在《清代前期广东地区的里甲差役及其改革》一文中认为，至康熙四十一年（1702）以后，广东各地已陆续革除了里甲差役，“尽管各地革除里役的先后和程度不一，但很显然，在康熙末年以后，广东各州县已经很少看到过去那种繁重的差役征派了。当然，在雍正以后，里甲仍然担负着催征钱粮的任务”^[304]。

而在大埔，里役的减轻似乎要稍晚一些，大致至雍正初年才解决。在前人改革的基础上，雍正元年（1723）县令崔懋又“革征粮火耗、地方对差及杂派、造春牛色料，夙弊为之一清”。^[305]第二年调任英德县后，接任的白日宣于雍正五年实行摊丁入粮，减轻疲排的负担。“先是赋役丁粮各征疲排，粮少丁多者徒烦笞比。乃援例申请将丁银匀配田粮输纳，由是畸零穷户得免追呼，官民两便。”^[306]通过摊丁入粮的方式，困顿大埔贫民多年的里甲差役似乎终于得到了解决。官府文献亦显示，“摊丁入地”后，百姓差费摊派基本解决。“雍正初，令各省将丁口之赋，摊入地亩输纳征解，统谓之‘地丁’……自后徭役与地赋合而为一，民纳地丁之外，别无徭役矣。”^[307]

但在乡村社会，实际仍未从根本上解决。白堠至雍正六年，承担正户之役的钟、郭、危、陈、熊、连等小户仍在请求大户补贴调剂。而各大宗族，至乾隆年间仍在经营义田等公产，以完差役。下以萧氏义田的经营为例。

萧其寀康熙三十一年（1692）所捐置的义田，一直成为萧姓完纳地方差役的主要经济来源。其经营和运作情况，可见乾隆二十年（1755）由其子萧俊章所撰之《义田后碑记》，全文如下：

吾乡之正户当烟，自康熙二十二始。盖按地供役，名曰地方，而我族则五年值其一。其时供亿频繁且急，每遇轮值，计烟灶征敛，稍贫乏者典鬻难应。先严睹此恻然，于康熙三十一年捐出田租共二十六石五斗，为合族供应地方公务，免灶科派。以五岁之租入，供一岁地方公用外，欲赢余息，更置田业，为建义学，振兴家运。赠编修鸣西公撰记文，镌碑于大宗祠。时赖赠君经理，略有余积生放。何期孕子失母，不数年，下坝之田有奸线上手取赎。赠君乃以下坝田赎价银并历年余积，另置坳背田租，计额与下坝相当。厥后赠君交落他手收理，遂有侵混。

康熙庚寅（四十九年），赠君乃命先严自收应办。岁壬辰（五十一年），吾族癞案公呈及坳背告赎，翻洗并印契等费交迫，兼谷贱而值年公务重繁，竟至揭债。先严捐 pagenumber_ebook=238,pagenumber_book=224 供应，经营十数年，至雍正甲辰（二年，1724）始得清脱。是冬先严得病矣，以愈勷公同玉裔侄二人公正，明年春具帖请二位收理，岁命余兄弟中一人执总簿，记出入之数。及愈勷公辞世，则请最焕叔承之。最焕叔辞世，其男创儒承之。玉裔侄辞世，其男尚千承之，加请联升协理。十数年来，创、升、千三人收办勤洁，余弟纶甫总记，出入清楚。幸而四海升平，圣天子加惠元元，列宪台清廉抚字，革去地方之对差及一切官船、差船、迎上司等费，计值年供应，较前省三分之一。又以迩年谷贵，创、升、千三人乃以积余，加置本村段尾及石涵塘田种，合原共三十余石。在昔先严欲建义学兴家运之志，庶几可望焉，皆创、升、千三人之力也。因念前时变卖，而凹背田种、粮米前碑未入爰序，先严自乙巳（三年）辞世后，所请托收办得人，不欲没三位之功，且以劝来者。并新置田种、租粮，另勒碑以志之。^[308]

由碑文内容可知，白堠五股办役轮差，至乾隆二十年（1755）仍在进行，只是负担有所减轻。“幸而四海升平，圣天子加惠元元，列宪台清廉抚字，革去地方之对差及一切官船、差船、迎上司等费，计值年供应，较前省三分之一。”所革去之差与费，可能就是雍正元年县令崔懋所革除的，但仅减轻1/3。

而堠南担任族长的杨之徐之孙杨必拔在乾隆四十九年去世前，还因“禁绝乡蠹，以安轮年值役之五正户诸事”^[309]，获得乡人好评。

由此可以看到，官府的文书档案以及一些制度性的规定，并没有如实地反映乡村民间社会的实际情形。而一些制度性的规定，在民间社会中可能有着多种表现方式。

在地方差役制度变迁过程中，从出现问题到解决问题，从临时性措施到制度化建设，都是地方士绅在推动和执行，体现了士绅在地方社会发展中的重要作用。而“顶甲归宗”等官府政策的实施，则契合了地方宗族社会发展的趋势。随着宗族的建构和发展，宗族成为乡村催征和完纳赋役的基本单位。

白堠乡的故事：乡村社会建构与地域史脉络

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