面对清初的社会动荡,白堠士绅们知道,要团聚族人,约束村民,消除不稳定因素,使地方免于成为“盗区”,须重建社会秩序,确立一个等而有序的社会。刘志伟在研究珠江三角洲的宗族时,认为祖先是当地宗族建构的“一种文化资源”。对他如此高的评价,足见他为宗族建设作出了开创性的贡献。......
2023-08-30
崇祯初年,粤东地方动荡不安,其中动乱之源为粤赣交界的山区平远和镇平(今蕉岭县)。崇祯元年,平远县发生“五总之乱”,流劫程乡、会昌、定南等县,三省震动。[8]大埔一带,相对安定,民风淳朴。“盖自流寇起而邻封被寇,独吾埔四境无犯,人咸乐哉兹土。其民淳,不为盗以引之也。”[9]但崇祯三年,“五总贼”余党钟凌秀等开始侵扰大埔,先是在韩江南岸,后延至北岸,掳掠南部半县,三河巡检组织乡兵抵御战败,全县震动。白堠士绅组织乡兵,对“流寇”进行了有力阻击,并取得了胜利,影响很大。事情发生过后的崇祯三年(1630)三月二十日,居于县城茶阳的举人、宁海知州致仕的饶墱,也是白堠庠生杨世承的妻兄,为表彰白堠士绅领导的击“贼”活动,特意撰写了《白堠乡义勇公歼寇记》,详细地记叙了整个过程:
盖自流寇起而邻封被寇,独吾埔四境无犯,人咸乐哉兹土,其民淳,不为盗以引之也。不谓自夏来,烧古埜、弓洲,劫大麻、党溪,播虐无忌,然犹隔一河也。
于今年仲春初八日,突然渡河掠弓洲,直据湖寮。万烟之处,人各举头鼠窜。历白堠、白寨,遍黄砂、黄兰,如入无人之境。然黄砂令众贼之未成列,而乡民罗汝贯被戮,贼竟从坪原社望高陂而去。白堠乡兵尾追其后,则无及矣。间有贼子散还至枫朗者,沐教乡兵黄新正等股实罗杀之。
才越三日,即本月之念七夜也,突有一伙复由弓洲,扎驻湖寮大平墟,焚劫视前更烈,三河震惊。周、祝二巡司督乡兵千人来御之,兵无纪律,旧田地界,惨遭寇祸,死伤者三十八人。(内有青衿张端猷父子阵亡)巡简祝君舜被掳,入营锁挞,贼殆藐乡兵甚。
惟孝廉泰生杨开读书其祖宅,乔翰杨世乔亦归祀其祖先,身与祸难,志切同仇。未几而乔翰回榕城,迄无返。泰生乃聚族人谋曰:“是贼再去再来,毋乃蔑吾乡无勇士?望风而走,其若室庐墓何?”俵帖募壮丁,置簿题粮食。人慨然向义,一日之间,计米可食千人。
次日三十早,首倡者文学勖起杨绍震暨杨绍霞,呼众践约,执刀佩剑,示以必战。奈贼势迫逼,人尽遁匿。顷之,而君鼎杨遇、须及杨廷纲、君卜(勉)杨选,皆文学之有志请缨者,相与协赞从事。
恭迎明贶三山国王主盟,即清远从古崇祀之福神也。义旗一竖,荷戈者云集。祝神祈剿,三告皆吉。勖起等歃血誓师,握筹运饷,特立赏格,载约簿,条款森然,人争奋勇。壮士黄色真等往战贼于湖寮黎家坪,一交锋,立斩蒙被二骁汉。追涉黎黄滩,杀贼六首级,贼总一,贼子五。捣营冲杀,抢夺旗枪,获其赃重,捄(救)出祝巡简,碎颅磔尸者无算。天将晚,不可深入,仅解首级及生功,奏凯而还。贼从穿龙窠大圳肚,脱踪宵遁,时则三月初一事也。
不料初七日前后,诸贼啸聚至七百余徒,辄由高陂来,垂涎三河镇,官兵守之,不敢进。便入陈坑劫庐,耽耽有重躏诸乡意。勖起时谒邑主李侯,曰:“乡兵杀贼,未及赏犒。贼随踵至,何以鼓勇?恳台速揭告示其前功作锐气,以成后效为急。”李公允诺,星夜行之。乡兵缘重赏以取胜,更奉邑檄以取信,鼓舞一何快乎!斯时贼知有备,潜过饶平县,扰弦歌都,直抵平和。十六日攻城,袁侯严捍,北之。贼众偃旂息鼓,漏夜至白堠。微明,诱杀良民李文用、危某父子三命。乡民知之,鸣锣响炮,喊杀之声如雷。贼不敢扎营,寻径路投帽山下朝食。白堠乡兵率各社众,愤而前驱,擒其总,歼其党。贼势大窘,跪途乞命者有之,缢树自毙者有之。邻乡连日解功,皆此地铳之所伤者。余尽残败无聊,陆续渡河去,时则三月十八日事也。
夫二次杀贼,皆未时授首擒渠,信有之。山凹对垒,贼见我乡兵中有绯衣长髯、张黄盖、提大刀以当先者,此必三山国王之神威灵赫奕。故幺麽小丑,俱于白堠地方剿灭。从征乡兵,不损一丁,则神力显佑,为不诬。此乡义勇,真我邑之干城。
斯时同事文学丘泓、池遵,儒童杨士钦、杨廷簋、杨寅宾、杨士衡,乡约杨若柑,地方池胤,乡约杨绍荣,皆战日之不惮拮据,称有功者,得并书。
佥传潮惠辖县,流寇纵横,无不如意,并未闻杀死败走者。独我烈烈堠乡,神人奋除,三捷奏绩,万载流芳。故为之记,以劝后来之平寇者。[10]
就时人饶墱所言,当时大埔民风淳朴,民不知兵事。因而从崇祯三年(1630)二月初八日至二十四日,当平远“五总贼”余党叶阿婆聚徒数百,从弓州至湖寮时,“掳人封屋取赎”[11],为所欲为。而当地“万烟之处,人各举头鼠窜”,望风而走,毫无抵抗之力,从而使“贼徒”沿清远河“历白堠、白寨,徧黄砂、黄兰”,如入无人之境,白堠一带深受其害。这一严重事件的出现,让因事回到故乡白堠的举人杨开、杨世乔无法容忍,因而集合乡民,倡起乡兵。
杨开是白堠杨氏第一个秀才杨凤迁居潮州城的五世孙,天启二年(1622)考中举人,此时回祖宅读书,准备去考进士。而杨世乔为八世杨迥迁居揭阳汤坑坝心的三世孙,天启七年中举,是杨氏小宗发科的第一人,此时回原乡祭祖。他们是当时白堠地方社会身份最高的人,因此有倡导组织乡兵的影响力。后杨世乔因事回乡,实际领导者为杨开一人。他提供经费,募集粮食,招募壮丁。而首先响应者为读书出身的士绅杨绍震、杨绍霞、杨遇、杨廷纲、杨选、丘泓、池遵等,招募到木窖壮士黄色真等人。以乡中自古以来所信奉之“福神”三山国王为号令,于三月初一日恭迎三山国王主盟,歃血誓师。“义旗一竖,荷戈者云集。祝神祈剿,三告皆吉。”随即带领乡兵攻打驻扎在湖寮大平墟的“流寇”,一战而胜,迫使“流寇”逃走。
对于这次击贼,康熙《埔阳志》载曰:二月二十七日,“五总”余党陈辣里聚众数百,“又掠弓州、湖寮,如入无人之境。知县李秀实委候缺巡检祝君舜,领三河乡兵数百逐之。兵不诸律,与尸三十七人,君舜被掳。四方闻风远窜。白堠人切唇齿之危,有孝廉杨开、庠生杨绍震、杨选等,共议贼轻我无备,去而复来,不大创之,无宁日。会君舜觇贼乌合,阴使人白以可击状。因会众歃血盟之三山国王,三告叶吉,众益鼓躩,醴酒犒士。集黄兰、木窖乡兵,得壮士黄色真等。往战黎家坪,斩贼数十。贼寅夜遁。湖寮村生员刘时明等,亦会乡兵穷追,擒馘甚多”[12]。证明饶墱所言属实。
这次抗击活动的胜利,使白堠乡兵的影响大大提高,“贼寇”则闻之色变。因此“贼寇”在接下来的行动中,有意避开白堠:
(崇祯三年,1630)三月,钟凌秀、叶阿婆、陈辣里合伙,声言数千,犹畏白堠乡兵义勇,从圩岭间道往寇平和。[13]
平和县地处闽广交界地区,是海陆地区商品流通的交汇之地,商业贸易相当发达。“贼寇”凭借人多势众,选择攻打比较富有的县城九峰。但因防守严密,被内外夹攻而失败。《平和县志》载曰:
崇祯庚午(三)年,广贼叶老婆攻城。纵火延烧,县城隍显灵,反风灭火。知县袁国衡、把总黄应中督兵固守。时内有生员曾光绪,外有举人曾居曹、监生曾居鲁、生员曾庆,应援退贼,城得保全。[14]
“广贼叶老婆”即钟凌秀、叶阿婆、陈辣里一伙。他们在攻城失败退回平远途经白堠时,遭到白堠乡兵的阻击,吴四舍等被擒杀:
十七日夜,(钟凌秀、叶阿婆、陈辣里等)潜道白堠,奔还溪西。乡兵一呼百应,邀其饥疲,遮斩无算,枕藉山谷。擒其魁吴四舍,斩于教场。是役也,贼几丧胆,乡兵不折一人。贼远望有绯衣襆头、长髯巨眼、张黄盖、提大刀以作先锋者,疑三山灵神之赫濯耶。[15]
白堠乡兵之所以杀败“贼寇”,而不自损一人,乡人认为是乡中“福神”三山国王的神力相助。相传当时双方在山凹对垒时,“贼见我乡兵中有绯衣长髯、张黄盖、提大刀以当先者,此必三山国王之神威灵赫奕故。”白堠乡兵之取胜,与其说是神助,毋宁说是拼死保家卫乡、保护自身生命财产的利益所致。
两战两胜,饶墱认为这在当时抗“贼”每战皆败的背景下简直是奇迹,于抗“贼”活动鼓舞尤大。“佥传潮惠辖县,流寇纵横,无不如意,并未闻杀死败走者。独我烈烈堠乡,神人奋除,三捷奏绩,万载流芳。故为之记,以劝后来之平寇者。”因而高度评价白堠乡兵的社会影响和作用:“此乡义勇,真我邑之干城。”
白堠乡兵的声名,因此而远扬。尤其是白堠的一些勇猛之士,使“贼寇”不敢小觑。如丘子康、陈日维、丘照璘、吕士奇、吴必显五人,“俱清远白堠人,有勇力,负义气。明末寇盗蜂起,五人以保安梓里为志。崇正(祯)三年(1630),杀退贼渠叶阿婆、陈赖(辣)里等。嗣后贼党皆知五人姓名,戒勿闯入其境”[16]。
在这两次“流寇”犯境过程中,白堠士绅组织乡兵,主动出击,取得胜利。对于保境安民、保家卫乡、提高白堠的社会地位和声誉,影响巨大。参与其中的杨士钦、杨廷簋、杨寅宾、杨士衡等,均为杨士薰的叔伯父、堂兄弟等,杨士薰年龄虽小,但也是这一事件的经历者。
有关白堠乡的故事 地域史脉络下的乡村社会建构的文章
面对清初的社会动荡,白堠士绅们知道,要团聚族人,约束村民,消除不稳定因素,使地方免于成为“盗区”,须重建社会秩序,确立一个等而有序的社会。刘志伟在研究珠江三角洲的宗族时,认为祖先是当地宗族建构的“一种文化资源”。对他如此高的评价,足见他为宗族建设作出了开创性的贡献。......
2023-08-30
清与反清势力之间进行着激烈的征战,各地相继陷入战火。同时正朔不明,国法家法难行,地方割据势力纷纷崛起,社会处于剧烈动荡之中。因击败叶阿婆等其他地方割据势力有功,被明政府委以官职,“当事嘉其能,委守丰顺营”。明亡后,先后归附南明隆武政权朱聿健、永历政权朱由榔,被授为总兵官,“明亡,附桂王为总兵”,以“舟师驻南澳”。至明末清初,多次成为势豪的勒索对象。......
2023-08-30
至清初以来,由于人口膨胀与生存资源的有限,导致宗族关系日趋紧张,各宗族利用各种资源和手段,互相竞争,从而不断改变乡村的姓氏关系,形成以杨、萧为核心的地域性宗族社会。李兆新与杨之徐关系亦相当密切。李与杨共处堠南中村,两姓关系密切,有着悠久的通婚历史。禁婚,一直被认为是宗族之间关系最恶劣的表现。......
2023-08-30
康熙十二年三月,平南王尚可喜上奏请求“撤藩”,得到皇帝批准。十一月,平西王吴三桂“反”。缵恐官兵至,复移札山冈。五月二日,在县令刘志毅所率各社乡勇、城守朱樑、参将张星高所率官军进攻下,朱缵战败。“朱败走坪砂,官兵擒缵杀之,余党受抚。”及我朝康熙“甲寅之乱”,强暴侵虐尤甚。乙卯,逆党朱缵寇害湖乡。[95]在“三藩之乱”前后,白堠地方社会相当混乱。其堂兄、子侄为保家卫乡,贡献很大。......
2023-08-30
杨氏现为白堠乡村中最大的宗族,有成员5000余人。关于杨氏祖先的传说,以始祖四十一郎、六世祖杨安和八世祖杨淮最多。但实际上,杨淮是明代中后期大埔县清远河流域的一方势豪。本章以杨淮为中心,追溯其始迁祖四十一郎、六世祖杨安,以传说为引子,通过解读传说,揭示当时社会的实际情形,展现从宋末到明末地方社会变迁的过程。......
2023-08-30
据嘉靖三十六年知县吴立思所编《大埔县志》来看,大埔的差役制度,已实行了“均平法”“均徭法”。具体到村落,则因各地传统的不同而又有所差别。[276]大埔建县以来,白堠人户分为正户、余户两类,相传在嘉靖五年修建大埔县城时,清远都的里排正户因出力尤多,因此正户获得免服力役的优待,地方差役由余户承担。而在东南地区,清军与台湾的郑军之间一直在福建和广东沿海进行激烈的争夺。在白堠达尊公子孙,共为一户,曰士捷。......
2023-08-30
[436]为祖先找风水,往往成为子孙在现实生活中所利用的一种策略。白堠人崇信风水现象,似乎正是出于这种策略的考虑。因此寻求好风水葬祖先成为人们追求富贵的手段,崇尚风水成为社会的习俗。这些表明25岁的举人杨之徐对风水的本质和危害有深刻的认识,是非常反对风水的,并以此对信奉风水的三兄杨凤来作过劝告。......
2023-08-30
与茶阳几乎同时崛起的有湖寮廖、黄、吴等姓。飨先赡族,赈乏旌贤,对其宗族进行了卓有成效的整合,以防范族人参与盗乱。嘉靖三十七年后,与大埔相邻的饶平北部豪强张琏崛起,大埔北部小靖的豪强张公佑、南部木窖豪强萧晚等相继响应,对饶相整顿乡村社会的努力形成严重挑战,饶相积极参与对这些豪强侵扰的防范。促驾旋,独身对贼,谕以利害。......
2023-08-30
相关推荐