白堠乡的历史事实：杨淮传说的解读

要理解这个故事，了解这段历史，可能还须将其置于所发生的社会环境中去考察，从当地社会发展的历史脉络中去理解。

大埔是介于沿海与内陆之间的山区。自明代中叶以来，这一带山区居住着不听朝廷教化的“梗化”山民，不时“造反”，因而先后设立了饶平县和大埔县，以加强对这一带山区的控制。^[123]但伴随着控制加强的同时，山民所承担的赋役负担也大大加重了，因而引起山民的进一步反抗。^[124]其中大埔东南部的木窖村是反抗中心之一。

木窖位于大埔与饶平交界地带的深山中，是连接两县乃至粤东北山区与饶平沿海地方的一条捷径，距白堠约30里。嘉靖三十七年（1558），木窖地方出现一群以陈村、郑吕养为首的“山寇”。第二年，他们“流劫福建漳州地方”^[125]。祖居距木窖约30里的饶平县上饶乌石村的张琏“杀家长亡命投窖贼郑八、萧雪峰”^[126]，也加入了“窖贼”。后来陈村等在湖寮生员吴与言、蓝田学等劝说下，被官府招抚。“湖寮生员蓝田学、孝廉吴与言、里排邬如晋等为地方虑，遣人致书谕以顺逆祸福，使之改过自新。贼大感悟，遂听抚招之说，散其余党焉。”^[127]

而当时正值“倭寇”肆掠东南沿海之际，潮州沿海乃至地处山区的大埔都深受其害。嘉靖三十九年（1560）夏，“倭奴”数百沿韩江进入大埔，“由县境大黄坑抵双坑，屯扎四月（应为日）。趋湖寮，攻破河头，屯扎十日，大肆杀毁。知县马俶芳动调产坑抚民关相、沐教抚民陈村等，抵河头，分左右翼夹击，贼大败。斩首数十级，余党奔窜出境”。但至八月，“又有二千余贼复大举入寇，初屯三河月余。进屯湖寮、古城月余。趋莒村、双坑，抵枫朗，共屯月余。至十一月始迤逦出境。凡经屯劫之地，横尸遍野，掳掠子女、焚毁民居无算，惨不可言，亦埔地之一大劫运也”^[128]。

“倭寇”在肆掠过程中，官府无力组织有效的抵抗，百姓受害尤惨。因而百姓纷纷组织起来进行抵御，同时也反抗官府。面对大范围的“反叛”行为，官府无力镇压，只好下令招抚。当时大埔乡官饶相在《赠少参养白冯公剿平潮寇迁秩回省序》中提到了这种现象：

庚申（三十九年）夏，倭寇大肆掠于海、揭、潮、惠诸邑，延及大埔、饶平，受祸尤酷。于是七邑之民不胜荼毒，亦纷然而起。依山负海，啸聚梗化者十有六七。公始念其迫于倭患，或非其本心，犹冀其悔祸，故招抚之令行焉。^[129]

陈村受抚后，张琏没有接受招抚，而带领同伙趁粤、闽、赣一带海倭山寇交相蜂起之机，在大埔、饶平、平和三县交界处的柏嵩关立起营寨，与大埔木窖的萧晚（又名萧雪峰）、枫朗的罗袍等互相呼应。“时沐教倡乱，萧晚、罗袍、赖赐、白兔、李东津，皆其党与。及木窖听招，各贼巢本地，荼毒惠、潮、漳、泉等处。且与饶平巨寇张琏相为犄角，声势枭张，远近戒严。”^[130]

后来萧晚等加入张琏，势力大张。时任兵部尚书、浙直总督的胡宗宪对此事在给嘉靖皇帝的奏折中有一概括：

饶平巨寇张琏家故丰，以妖术惑众，聚徒数千。贼首萧晚、刘子冲、袁大为等率众归之，党至万余。琏号大王，出没汀漳平和、诏安、漳浦诸郡，分合不常，流劫靡定。丁巳（嘉靖三十六年，1557）至己未（三十八年），猖獗三岁矣。以其巢界闽广赣南，互相推诿。遂攻云霄城，卷子女财帛，筑朱家山城为巢。大埔贼首萧雪峰（即萧晚）、郑文峰，程乡贼首林朝曦、苏东湖、郭玉镜等复归之。琏乃建号称尊，筑城百十五座，建伪职。民有私受琏职者，乡戚共贺为荣。奸细遍郡邑，众至十余万，势益炽。^[131]

势力强大后的张琏“建号称尊”，建立了自己的政权——“飞龙国”，占据了三个县的地盘，建城115座，部众10余万人。有自己的国号、年号，设立了各级衙门，并开科考试，选派官员，俨然一个独立王国。“民有私受琏职者，乡戚共贺为荣。”当地民间社会，均以接受张琏委任的职务为荣。关于张琏“飞龙国”的概况，当时负责惠潮军事的岭东惠潮分守道冯皋谟说：

张琏者，诏安和平间大盗也。聚众数万，僭称王号，改季，设科取士，伪署十三道都督、阁老、翰林等官，筑城八十余，占据三县地。流劫江省，杀副使汪一中。声言长驱江浙，取南都。^[132]

杨淮的侄儿杨舜，在张琏起事之前，也是割据一方的小头目。在张琏起事和建立“飞龙国”过程中，杨舜贡献尤大，因而成为早期被张琏分封的三王之一。时任南赣巡抚的陆稳的主要功绩就是镇压张琏，在他去世后其朋友所撰《行状》中，就提到张琏的起事过程和杨舜的作用：

初琏为县治书，盗官银坐罪，亡入贼巢。又阴刻玺投池中，乃佯会众作食，使人竭池以渔，得玺曰“飞龙传国之宝”。于是众大惊，以为帝王之符也。而大埔贼萧晚、罗袍、杨舜三人因与琏歃血，琏为长。而诸巢数百辈皆附之，于是琏封晚、袍、舜三人为王，其余伪授官不可胜记，而琏自称飞龙人主。劫兴宁、长乐二县，去。攻南靖，据之。围平和县城。又使林赞屯南靖为响应，以吕细截汀漳道路，以罗袍、杨舜伏大埔，以兵出永定、连城，断饷道，萧晚据木窖为遥制。^[133]

杨舜、罗袍、萧晚是张琏的主要头目，因此在“飞龙国”建立后，他们三人都被分封为王。其中杨舜被委任为“顺一王”，罗袍为“天罗王”，萧晚为“产平王”。^[134]从嘉靖三十九年（1560）起，张琏、杨舜等多次率众出攻闽西。据当地方志记载：“嘉靖庚申以来，广寇张琏、萧晚等蜂屯蚁聚，四出劫掠，所经连城之界无虚月。掳人民，烧储积，侵扰无孑遗。”^[135]兵部尚书胡宗宪也说：“伪天罗王罗袍、顺一王杨舜先奉琏令，率众五千犯永定截粮，屡与官军接战。”^[136]

自张琏起事以来，因得杨舜等人支持，势力大增，造成岭南地区尤其是粤、闽、赣地方动荡不安。“潮自逆琏倡乱，荼毒生灵，海滨所在盗起，其乡邑流移破灭者不可胜数。山林草泽，亡命之徒，靡然从之。于是负险称孤，分部置属，东接倭夷，引瓯粤，徜徉于江福之间，诸路大震。于是垦野积储，闭关通贾，南绝潮粮道，而又垒石为城，煮海为盐，销铁以造兵器，而反形成矣。当此之时，羽檄旁午，道路讹言，吏莫能禁。而琏又以虚文妖书，征礼儒士，以荧惑愚民，民愈摇动。”^[137]严重影响了东南沿海乃至整个江南地区的社会稳定。

张琏反叛势力的崛起及其反官府的行动，极大地威胁着明王朝对东南“财赋之地”的控制。为平定张琏之乱，嘉靖四十年八月，朝廷开始调集官军围攻张琏。至嘉靖四十一年四月，两广、江西、福建四省汉达土目官军十余万人会攻张琏，由兵部尚书兼浙直总督胡宗宪、两广提督张臬、总兵陈王谟指挥。当两广兵从潮州、福建兵从漳州、江西兵从汀州分七路围攻张琏时，其中一路就是攻打白堠。关于攻打过程，当时广东著名乡宦黄佐在事后所撰《岭东平三饶寇碑》说：

右哨由大埔胡料乡，以掣其臂，则分巡南韶佥事贺君泾与浔梧参将祝君明监统之。攻克白堠、吴家畲等巢。而饶平连结大埔之凑，遂摧折矣。^[138]

当时在前线指挥作战的浙直总督胡宗宪记叙得更为具体：

五月甲申朔，三省兵合，连破虎头冈、高陂、小靖、北坑、白堠等十数巢。贼且战且守。^[139]

可见白堠是“飞龙国”的一部分，并为主要“巢穴”。在官军的强大攻势和参将俞大猷等的急攻之下，五月十三日张琏被部下郭玉境缚献，“张琏之乱”被平定。此役共“斩级六千六百余级，招降安插男妇一万五千一百余口”^[140]。

而杨舜、罗袍等头目，于嘉靖四十一年（1562）在福建连城被擒。当时“张琏之党罗袍、杨舜、赖赐等复由上杭突入连界，侯（县令刘永寅）遣人谕以祸福，复行间以离其腹心，赖赐降，舜、袍亦就擒”^[141]。县令所派之人为庠生童邦杰，他对张琏所部进行了离间，从而使杨舜部众在连城遭到惨败：

广寇罗袍等据席湖营，生员童邦杰计禽之。广寇张琏党罗袍、赖赐、杨舜等，躏汀潮，摇荡我连，势张甚。虔抚陆移镇汀城，徵能禽（擒）戎首者予之爵。邦杰抵席湖营，大呼愿见主帅言呈。赖赐年少，富家子，亦诸生，为袍诱胁者，留邦杰宿。邦杰说之降。上其事于陆。袍等进掠长汀，抵河田，（赖）赐受邦杰计，宰袍及舜以降。诏赐邦杰六品冠带，禀膳于其身。^[142]

童邦杰以诸生而败罗袍、杨舜，可谓一传奇人物。不过在县志有关他的传记中，认为邦杰是奉南赣巡抚之命去招安，借此机会与“贼首”赖赐豪饮而酒酣耳热之际，说服赖赐而得手的：

嘉靖四十一年（1562），寇逼汀郡。杰面军门，请生擒罗袍以献。抚台命邦杰捧招安檄直入营招顺。贼哧之，杰神色不变。时赖赐原属胁从，见杰胆智，遂饮杰。杰谕以将功抵罪，饮酣，遂缚罗袍、杨舜，余党溃而贼首擒。敕赐杰禀膳终身。^[143]

对于这些被捕头目的处理，当时兵部尚书杨傅认为：

为照广东逆贼张琏，本以编民，曾充斗库。多招亡叛，明怀不轨之谋；妄自尊崇，大犯无将之戒。或开科取士而鼓动人心，或僭号纪元而擅专刑杀。攻城破县，千里为之丘墟；铸印授官，一方因而响应。盖世之恶覆，载不容滔天之罪，神人共愤。其次则萧雪峰，再次则罗袍、杨舜，并立称雄，相助为虏。论情殊无可原，据法均在不赦。^[144]

当时兵部官员有京城献俘之议，后议罢，因而被就地处决。

杨淮是一方豪强，其侄儿杨舜等在张琏起事之时已是大埔著名的“贼”之一。后来杨舜投奔张琏，被封为“顺一王”，听从张琏号令，“以兵出永定、连城，断饷道”，征战各地。杨淮的发家致富，可能与这种“生涯”有着密切的关系。

在传说故事中，杨姓、李姓各被杀百余人，以当时社会环境而言，该地已由张琏所控制，而杨舜是其重要头目，势力很大，李姓是无法与之抗衡的，因此合理的解释当是杨舜借张琏之兵，或者自统所部攻杀对杨氏或张琏有异心的李姓。而杨氏的100多人则应是官军在攻占白堠时为官军所杀。

“顺一王”杨舜被俘后被明政府处死，杨拔元《行状》中称“公侄顺（即舜）外出”，实为隐语。而“唐囚于禁，公竭力营救，以谋其苏。然既无及，亦卒于狱，田舍没官”。可以理解为杨淮因与官府密切配合，花费大量钱财后得以脱身，而侄儿是头目，因而其财产被充公，人当然无法生还。

据杨氏后人杨启献的研究，“杨舜和四弟杨孔被擒杀，三弟杨汤被监禁。其长兄杨尧未被害，后其子孙徙居饶平县上饶坑背”^[145]。相传杨尧之所以未被处死，是因为“未落名”，即在被告名单上未列其名，因而没有被处理。而实际情形则可能是在官军平定张琏之乱后，杨尧及其子杨希魁等被官府迁出其“老巢”，“安插”在饶平县上饶坑背。所谓“其长子饶前卒，有子希魁公，于首状中未落其名，故得无恙。久之，乃不传。（舜）外出，不知去向。相传在饶平有子孙，然亦无所考”。实为后来以儒家思想为宗旨的白堠杨氏士绅不愿与“盗贼”历史联系而有意掩盖事实的托词。

嘉靖三十九年（1560）至四十一年的张琏事件，是粤东地方的大事，对当地社会后来的发展影响巨大。要了解这一事件对当地社会的影响，可从多方面进行考究。而当地人口的增减，无疑是一个重要的方面。

白堠《杨氏族谱》始修于康熙五十五年（1716），所依据的是各房旧稿。至乾隆二十六年（1761），又据旧谱进行续修。据乾隆族谱对明代人丁的有限追溯统计，嘉靖三十九年杨氏健在人丁为72丁。^[146]但至四十一年的“张琏之乱”平定前后，在相当于明嘉靖后期的第七、八世的《世系表》中，明确指出死于嘉靖四十年至四十一年者5人，未明确时间而曰“卒年失记”者17人，合计人丁损失超过20%。表明嘉靖末年在此处所发生的重大变故中，出现了较多死亡的现象。

与此相关的社会传说，在白堠还有“下陈事件”。嘉靖四十年以前，白堠下陈塅居住着不少陈姓人，但后来全迁走了。据大埔甜竹仔《陈氏族谱》记载：

陈国珙居原白堠溪北下陈塅。明嘉靖时是多事之秋：四十年程乡（今梅县）梁宁起义。四十一年集闽、赣二十万兵杀梁宁起义，民称“大征兵赋之年”。四十一年壬戌岁，因某族孽亲伊与他姓挣闹，年前将陈族家器一概借去。待年初一元旦天将明时，被林恶孽杀害散。举家逃难他乡，有的下落不明或亡失。史称“下陈事件”。^[147]

文字虽不通顺，但事情原委基本明确。当时社会动荡不断，确为多事之秋。不过嘉靖四十一年（1562）所征剿的，并不是梁宁。梁宁为福建武平人，后至程乡县田坑开矿，“煽炉为业”。嘉靖四十年五月起事，“与酋长陈绍绿、林朝曦等聚众六七千人寇江闽”。在江西泰和杀副使汪一中等，引起朝野震动。赣、闽、粤三省合兵围攻，至十一月田坑等“巢”被攻占，梁宁的势力基本被消灭。^[148]所谓嘉靖四十一年调兵“二十万杀梁宁”，所征讨者实为张琏。可能陈姓也因参与了张琏的活动，因而在被官兵征剿杀散后，就以与林姓争斗的故事而把事实给掩盖下来了。

而丘容万（谥诚直，1478—1562）于嘉靖年间在堠南中村所盖之大屋，亦被兵毁。“由三世而四世诚直公，始创立基宇于堠南之中村，方广各二十余丈。无如值胜明中叶，变乱相仍，兵燹数起，所存仅茅椽数间，足以存宗祀而蔽风雨而已。”^[149]

这一时期变化最大的是村落姓氏结构的变化。白堠村落为多姓所聚居，在成化十九年（1483）捐资铸造堠北筀竹宫大钟时，所列姓名，计有郭姓10人，丘姓8人，林姓4人，陈姓2人，宋姓2人，梁姓1人，江姓1人。^[150]这七个姓，再加卓姓，时称堠北“八大姓”。但至康熙初年，堠北大姓为萧、林，郭、宋、梁、丘已变为小姓，其余各姓均未见。^[151]消失的各个姓氏，相传就是在这一事件中或被杀，或逃散各地。如当时堠北最大的郭姓，原居堠北石边上。据《大埔郭氏天佑公源流考》记载，在这一事变后，郭姓大部分分迁至枫朗保安西山、大埔角、黄沙坑麻竹岗、大东进滩郭屋等地。^[152]

而堠南主要姓氏原有李、杨、池、钟、张、刘、丘、江、蔡等姓，至清初已不见刘、张、江、蔡等姓。^[153]其中刘姓原居白堠堠南田藤之刘屋井，“因正德朝中争权夺利，民间科派难堪，自潜山乡，避世之乱。分居偏僻之处，山庄名曰新村畲上村梨树下，买山贩木锯枋，搭一茅舍”^[154]。居于堠南山下坪者，“因朝纲腐败，外姓强行占取，只余下祖祠屋迹。儿孙英慨（子，号十四郎）、敏达（孙，号二十郎）迁往官宅溪背开基创业，架造房屋，题名为燕翼堂”^[155]。从正德至嘉靖年间，因世乱和外姓强占，刘姓从白堠分迁各地。

换个角度，考察那些被白堠杨姓视为救命恩人的官员的履历，也许可以对这一事件有更好的理解，得到更多的判断依据。

潮州通判陈令为福建龙溪人，据乾隆《龙溪县志》中“陈令”传载，陈令为正德十一年（1516）举人，“授庐州通判，为民举利除害，以刚直忤上官，调江西断事。寻判潮州。值漳大饥，资潮粟以济。潮民闭粜甚严，令力请开禁，漳民赖以全活，勒碑于县门。及致仕归，修坟墓，建祭业，立宗祠，设义学。卒，祀庐州名宦”^[156]。

陈令以举人的身份，确实担任过潮州捕盗通判。关于陈令任职时间，嘉靖二十六年（1547）潮州知府郭春震所编修的《潮州府志》记为：“陈令，举人，司防御，现任。”^[157]而在其后还有涂渠等七人于嘉靖年间任此职。^[158]因此，陈令任此职的时间当在嘉靖二十六年左右，不可能续任至嘉靖末年。

福建福清人陈仕贤，“字邦金，福建福清玉涧人。嘉靖十年举人，十一年林大钦榜进士。”先后两次任职于广东。一是嘉靖二十六年至二十八年，任广东承宣布政使司右参政；^[159]一次是嘉靖三十四年，任广东提刑按察司按察使，只任职一年，三十五年为侯官人林应亮接任。^[160]后官至都察院右副都御史。^[161]

福建福清人张彀，为明成化五年（1469）进士。^[162]成化十八年，出任广东按察司佥事。^[163]

关于傅将军任职的潮州总镇府，据方志记载，潮州镇总兵府始设于正统年间。“正统末黄萧养乱，设副总兵。贼平，裁革。后以广东界在江闽，多警，复设总兵，驻扎程乡、兴宁。嘉靖四十三年（1564），督抚吴桂方奏移潮州，驻扎在郡治右，万历元年（1573）建。崇祯末，移驻潮州卫，在道署左。今因之。”^[164]由此可知，潮州总镇府嘉靖四十一年时不在潮州，而在兴宁或程乡。嘉靖四十三年以后才移至潮州城，一直延续至清朝。

陈令、陈仕贤、张彀三人都是距大埔不远的福建人，确实在广东担任过审判盗贼案件之类职务的官员，与该故事所介绍的背景相符。但如果白堠人关于这三个人的“历史记忆”不误的话，则无论如何也挽救不了因被告与张琏结伙而打官司的杨淮。因张彀任职时间为成化十八年（1482），而陈令为嘉靖二十六年，陈仕贤为嘉靖二十六年至二十八年，嘉靖三十四年。张琏崛起在嘉靖三十七年以后，杨淮的二儿子杨兆死于嘉靖四十年六月，打官司当于嘉靖四十年六月以后。而在此时，大埔、平和、饶平三县大部分地区基本已在张琏的“飞龙国”控制之下，官府根本就无法进入。

甚至嘉靖四十一年四月，两广提督张臬奉命带兵至潮州平叛时，当地士绅还为能否平定张琏充满疑惑。“以嘉靖四十一年四月移师潮州。先是师守潮阳，有上书戏下言便宜事者，因言贼众甚未易与状。”^[165]因而打官司之事，可能只是一个“幌子”而已。而这一故事的官府背景，折射出当地社会所经历的一个重大事件，而杨氏之所以能继续生存和发展，是因为与一些官员有着密切的联系。

结合前文，嘉靖四十年前后在潮州和广州打官司得到捕盗通判陈令、广东按察使陈仕贤、刑部张彀以及傅将军的援助，可能是当地人编造的“虚拟”故事，其目的是为了解释说明嘉靖四十一年官军攻占白堠后，现存的白堠人尤其是杨姓人为何得以保全性命、进而发展壮大起来的。当然，还与康雍年间因生存资源竞争激烈、杨李矛盾突出的社会背景有关（详见第四章第二节）。

杨氏在六世杨安等与钟氏结盟后开始崛起，族谱称杨安三兄弟各“富致千金”，又称有“亲堂兄弟八人，因心则友，乡党称之。创业垂统，子孙赖之”^[166]。似乎成为乡中一股不小的势力。但奇怪的是杨安虽富，却在弘治十四年（1501）去世时没有为自己留下祀产。而其孙子杨淮死时，除支分两个儿子五个孙子产业外，还为自己留下了500多石租谷的祀产，这还是在打官司家道中落以后。一个可能的解释是，在官军到来之后，杨淮以“益王府典膳”的职衔身份，与官府合作，以承纳赋役为条件，占有了大量本地人的田地。他的堂侄监生杨善一房产业也颇厚，可能也是如此得来的。即在官府镇压张琏过程中，杨姓利用官府的力量，重新对白堠地方社会进行了整合，占有了大量的田地产业，从而为后来子孙的兴盛奠定了经济基础。

现今所遗留的实物和传说，也可对杨淮当年的行事作更好的认识和理解。杨淮为其祖父杨安于村中央所营建的“五星归垣”大石坟，表明他有相当实力，称雄于乡中。杨安（1424—1501）娶村中大姓李氏女为妻，相传致富后，“例授寿官、将仕郎，八与宾饮”^[167]。弘治十四年去世时，其独生子杨富（1457—1492）已先于他九年去世，因此杨安当由其孙子杨洪、杨淮安葬。其坟墓位于村落中央，为一大石坟，该地地名因此名为“大坟顶”。其风水名为“五星归垣”，即“合廓山嶂岽、南洋岽、西山岽、天保寨岽，四山凑成五行，其地称为‘五星归垣’”^[168]。

“五星归垣”是整个白堠盆地的中心点。至今民间还在传说，当年为点准“穴位”，特意派人到东边郭山嶂、西边西山岽、南边南阳岽、北边天保寨这四座高山的山顶上拉绳子，东西、南北两条绳子相交的中心点就是六世祖坟“穴位”所在地。^[169]因此认为该坟风水最好，社会评价也最高：“此地乃吾族中唯一之大名地，已绘图与（于）地理之书。”^[170]墓用花岗岩石条辅成，有石碑坊、石栏杆，面积达四五百平方米，是杨氏最大也是最豪华的坟墓。后来整个村落的发展，基本以此为中心，向周边展开。全村后来发展至“三十六条巷”，但巷巷都可通到这里。一直至20世纪50年代“移坟上山”时，杨安坟才被拆迁。至20世纪80年代，该地被建成戏院，成为全村的文化活动中心。^[171]

可见，当时杨淮建此坟时即有称雄全村的意图，而在杨安的时代，大致还没有这个能力。

后来嘉靖二十九年（1550）杨淮在为自己营建“寿城”时，也仿祖父之坟而建。“公预营寿域，在下坑乙山辛向。层帐拱卫，曲水朝迎，千岩竞秀，万壑争妍，为石楼坟，略如祖父式，甚壮观。手书碑文及‘栖鹤’二字。”^[172]而祭祀六世祖杨安坟墓的产业，是从八世杨淮祀业中分拨出来的。康熙三十六年（1697）所立保护六世祖杨安坟风水的禁令，也是在制订八世祖祭规时作出的。^[173]因此，“五星归垣”祖坟当是杨淮所创立。

在这一事件中，杨氏利用张琏削弱了李姓，下陈塅陈姓被赶走，刘姓被迫迁至新村畲等地。嘉靖十一年与杨厚一起捐资打造村中端平寺大香炉、钟鼓等的张凤家族^[174]，后来也不见记载。同时，杨厚及其后裔也无从查找。因此，杨氏除部分房支受损外，一些房支的经济实力明显增强。这一事件为杨氏在白堠的发展提供了广阔的空间。