杨氏清代文献记载和口述史资料对比研究

2023-08-30 理论教育版权反馈

【摘要】：本文研究所用资料主要有文献资料和口述史资料两类。因此，杨氏关于白堠的文献记载，主要是清代的。不过所缺者主要为世系，其他内容都保存下来了，因而还是可以了解萧氏的发展历史及其在地方社会的影响，并可与杨氏进行对比研究。口述史资料主要是笔者在村落中进行田野调查时所收集，大约访问过100余人，记录了近30万字。

本文研究所用资料主要有文献资料和口述史资料两类。

本文研究一个具体村落的历史变迁，所使用的文献资料以地方文献为主，主要包括地方志、族谱、文集、日记、碑刻、契约、分家单等。就笔者在公藏机构和田野调查所搜集的结果看，当地人所存留的文献不少，计有文集50余种，族谱10种，房谱50多种，祭祀本、契约、碑刻、分家单、记事本一批。通过这些文献，基本可以了解该乡村从明中叶到当代的发展概况。现择要介绍如下：

《编年录》，清初进士杨之徐（1659—1731）撰著，由其裔孙杨自修等发动海内外子孙捐资，于1924年在上海泰东书局铅印出版。该书由杨之徐从63岁时开始编写，将“其自幼而壮而老的经过事实，以及发诸歌咏，及友朋赋赠，笔之于编”^[50]，编辑成《编年录》，一直编到去世的前一年。记载了他从所能准确记事的康熙十年（1671）至雍正八年（1730）间每一年的主要活动，尤其是后期30年作为宗族领袖期间对宗族事务的处理有较详细的记载。全书收录诗、文900篇，对联108副，记事420条，共计34万余字。其内容和价值详见拙文《清初粤东社会生活纪实——杨之徐和他的〈编年录〉》。^[51]另有杨之徐之子杨缵绪等于雍正十三年出版的刻本《企南轩诗文集》4卷（现藏潮州市博物馆），是从《编年录》中抽出部分内容编成的。经对两者进行互校，发现1924年排版的《编年录》与雍正年间刻本的相关内容并无二致，可以排除《编年录》铅印本篡改的可能性。另外在大埔县博物馆也发现残缺的《编年录》手抄本，经比对，与铅印本内容一致。

乾隆《杨氏族谱》，康熙五十年由杨之徐二兄杨鲲云修撰，乾隆二十六年（1761）由杨之徐第五子杨缵绪续修。该谱除世系10卷外，还附有备考7卷，详载恩命、谱传、祠宇序、祀业序、祀业、节孝、艺文、题名录，能够具体了解杨氏宗族在乾隆二十六年以前的详细发展与运作情况。此后一直至民国，虽未再重修，但有些房还是续修了房谱。2003年5月，百侯杨氏族谱编委会对乾隆族谱进行整理，并重新编印出版。2006年2月，在乾隆族谱的基础上，在中断250年后，杨氏长老通过充分调查，再一次续修了族谱，为研究杨氏的发展提供了历史与现实的联系。

《谦受堂诗文集》，杨之徐第五子杨缵绪（1697—1771）撰著，未刊稿，现存其八世孙媳赖穆媚处。杨缵绪于康熙六十年考中进士，并选为翰林院庶吉士。至乾隆二十四年，由陕西按察使任上致仕。虽然长期任官于外，但对家乡特别关注，尤其是退职居家后，利用其威望和影响，以儒家伦理为指导，对宗族和地方社会进行了强有力的整顿。该集分诗集和文集两卷，约20万字，收集了他为官和居乡期间的主要作品，对了解其生平尤其是对家乡建设的贡献，具有重要意义。

《百侯杨氏文萃》，由村中秀才杨朝珍编辑、经商上海的富商杨富臣、杨虎臣资助，于1929年出版。在编辑该书时，收集了当时所能见到的白堠杨氏从明代嘉靖到清代光绪年间历代文人的作品，选录了其中由杨氏族人所作的大约1/3的文章，编成该书。据统计，该书共收集序、杂记等文284篇，诗作570首，约60万字。不过明代仅3篇，其余全为清代所作。因此，杨氏关于白堠的文献记载，主要是清代的。

《松存轩文集》，由清初潮州第一个进士萧翱材（1628—1687）所撰。萧翱材于顺治十五年考中进士，曾任湖广巴陵知县，被称为粤东名士，与程乡李士淳、海阳通判府吴六奇等地方豪绅来往密切。所著《松存轩文集》于雍正年间刻板印行，对于了解清初地方社会有重要价值。

《萧氏族谱》，万历二年（1574）始修，崇祯六年（1633）、雍正十年（1732）、乾隆十六年（1751）、1935年先后续修。萧氏族谱刻板印刷的只有乾隆年间所修之谱，内容分为八部分，“一世系，二谱传，三祠堂图记（附祭规），四坟山（附墓志），五祀田（附义田学田），六恩命，七献名，八文籍”，共12卷。至民国重修时，“原谱存仅一二，尚残缺不全”。因而依照旧例，重加修订，扩充为21卷，分为20册。^[52]因为经费困难，没有付印。遗憾的是，由于历史原因，乾隆年间的刻本现在没有发现。20册稿本，现在只找到9册，影响了使用效果。不过所缺者主要为世系，其他内容都保存下来了，因而还是可以了解萧氏的发展历史及其在地方社会的影响，并可与杨氏进行对比研究。

《椒远堂诗钞》，由中山大学教务长萧冠英于1934年整理出版，收集了萧氏从清初萧翱材至清末萧润章共13人的诗作，共计574首，并附有作者小传。对于了解白堠的文风和社会发展，有重要价值。

《池氏族谱》，由廪生池渠于乾隆六年创修，乾隆三十三年、五十八年先后续修。由于族产微薄，一直没有刻印分发各房各户，而只保留在历次主持修谱的长房手中。至同治七年（1868），长房庠生池昭世为保留族谱，将旧有族谱重抄，共20卷，分为20册。由于历史原因，只找到三大房的房谱各一册，同时找到《序记》2册，基本可以勾勒出池氏的历史发展概况。

《丘氏族谱》，创修于乾隆三十三年（1768），1930年丘焕枢重修。由于历史原因，现只见到1940年6月《斯美堂房谱》抄本，其中所保留的序言，基本揭示了丘氏的发展历史。2006年6月，丘玉辉根据对族人的调查，重新编撰了《百侯丘氏族谱》。

《槐庭诗集》《槐庭文前集》，由秀才丘植乾嘉年间撰著，分别于嘉庆二十五年（1820）、道光四年（1824）印行。记录了一个文化人从白堠迁居粤西的经过及在粤西的生活和发展情况。

口述史资料主要是笔者在村落中进行田野调查时所收集，大约访问过100余人，记录了近30万字。在阅读文献和考察村落庙宇、祠堂、福会等过程中，发现问题，即寻找知情人进行深度访谈，了解来龙去脉，记录传说故事，探寻本地人的看法和态度。对于补充文献记载的不足，丰富村落社会历史的认识和理解，具有重要意义。

杨氏清代文献记载和口述史资料对比研究

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