孙子兵法：以奇胜与《春秋韬略》的奇无法之道

2023-08-30 理论教育版权反馈

【摘要】：“奇”的生命力就在于它是第一次，就在于它是无法之法。这可以说是能否真正读懂《孙子兵法》的关键。兵家之道，贵一“奇”字。因“奇”无法可依，无典可循，故使敌手难以预料。所以孙子又下结语：“凡战者，以正合，以奇胜。”老子更是说“以正治国，以奇用兵”。显然吴王对孙子的理论能否运用于实践心存疑惑，想让孙子现场演练，以观其成效。孙子不久率兵攻占舒城一例，显示了他“以奇胜”的用兵技巧。

“自剥林木而来，何日而无战？大昊之难，七十战而后济；黄帝之难，五十二战而后济；少昊之难，四十八战而后济；昆吾之战，五十战而后济。”（罗泌《路史·前纪》卷五）

频繁、大规模的战争，使中国兵书那么早就如此成熟和发达，实属情理之中意料之内的事情。正是由于它们有着这种长期的、繁复的、剧烈的战争的现实经验为基础，所以直到今天仍对我们具有极高的借鉴价值。

约与孔子同时代的孙武，是春秋末期著名军事家，他所著的《孙子兵法》是我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事专著。历代人们把它奉为兵学之冠，司马迁曾说：“世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，”第一个注释《孙子兵法》的大军事家曹操也赞道：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。”后世研究《孙子兵法》的著作可谓汗牛充栋，那么是否能用一个字概括出孙子兵法的精髓来呢？如果能用一个字的话，我们以为它应该是“奇”字。

奇，用孙武的话来说就是“出其不意”。一般来说，拥兵打仗的将领都是懂得普通的军事理论和常识的，然而一个“奇”字，就分出了他们的高下，分出了他们是寻常的军事将领还是杰出的军事指挥家。

普通的军事理论和常识是可以通过学习得到的，但“奇”是不可以通过书本和借鉴历史而得到的，它是军事指挥者根据当时的特殊情况而进行的天才独创，正因为是独创，它才奇，才能出其不意，从而攻其不备。如果越王勾践在槜李之战使用的罪囚自刭，孙膑在马陵之战中使用的佯退减灶，它们在历史上早已被人运用过，那么何以能使吴军震撼、庞涓上当？“奇”的生命力就在于它是第一次，就在于它是无法之法。这样，《孙子兵法》很自然地引导我们去得出如此结论：真正的兵法不是在书中，而是军事指挥者运用书本理论在自己所遇的特殊情境中的创造。与其说是《孙子兵法》给了我们制胜的法宝，毋宁说是《孙子兵法》提示我们在实践中去寻求这一法宝。这可以说是能否真正读懂《孙子兵法》的关键。理解了这一点，我们就明白了两个熟读《孙子兵法》的对手，为何一个能取胜一个却失败的真正原因。

兵家之道，贵一“奇”字。因“奇”无法可依，无典可循，故使敌手难以预料。所以孙子结语：“兵者，诡道也。”“诡”，道尽了“奇”的奇妙，虽然正规的军事原理和常识是对阵应敌的前提条件，但人人皆可晓的原则尚不足以克敌，最终制胜的法宝还是那不同寻常的“奇”法。所以孙子又下结语：“凡战者，以正合，以奇胜。”老子更是说“以正治国，以奇用兵”。（《老子·第五十七章》）治军全用奇，显然不可能，不过老子在此的用意十分明了：他是在大大地强调“奇”在用兵中的关键作用。

孙子不仅仅是一个军事理论家，同时他也是一个自己军事理论的成功践履者。

孙子出仕一幕就颇具新奇。

吴王阖庐久闻孙武盛名，派伍员去劝其出山，孙子难却，只得与伍员来到吴王朝廷。吴王说：“先生兵法十三篇，我尽观之，可以小试勒兵吗？”

显然吴王对孙子的理论能否运用于实践心存疑惑，想让孙子现场演练，以观其成效。在这种情形下，按常理孙子应该要求得到吴王手下的精兵强将来操练，以便更好地体现他的军事理论，不料孙子却道：“臣之兵法，不但可施于卒伍，就是妇人女子，奉吾军令，亦可驱而用之。”

孙子在这里故意为自己设置难题，然而难题的用意十分明了：你吴王不是对我的兵法不放心吗？那么我现在就来告诉你，我的兵法就是连天下最看不起的弱女子也能为我所用。

吴王出宫中美女一百八十人交予孙子，和文武百官来到训练场观看。

孙子将美女们分成两队，以吴王的两名宠姬各为队长，让她们全部换上戎装，然后问道：“你们知道心口和左右手吗？”

美女们答曰：“知道。”

孙子解释说：“向前，就是朝着心口的方向走；向左向右，就是朝着左右手的方向走，明白了吗？”

“明白了！”

于是孙子又设斧钺，以明军威，三令五申后命人击鼓向右，平日里被吴王百般宠幸的美女们见孙子一副煞有介事的样子，便捧腹大笑起来。孙子正色道：“约束不明，交代得不清楚，这是将之罪过。”

又三令五申后命人击鼓向左，美女们复大笑不止。孙子厉声呵斥：“约束不明，交代得不清楚，这是将之罪过。约束既明，交代已清楚而不执法者，这是吏士的罪过！”

于是命人将左右队长抓起来欲斩，在看台上的吴王见状慌忙派人对孙子下令道：“寡人已知将军能用兵了，寡人若无这两名宠姬将食不甘味，请将军赦之！”

孙子回答说：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”于是立刻将两名队长斩首示众。

孙子另选任了两名队长，继续鸣鼓操练，此时美女们左右前后跪起皆中规矩绳墨，再也不敢出声喧哗。孙子见操练得可以了，便派人向吴王禀报：“兵已整齐，请王亲临检阅，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”

吴王见宠姬被斩，心中不快，回复道：“将军辛苦了，回舍休息去吧，我也不想检阅了。”

孙子亦回复道：“看来王徒好其言，不能用其实啊！”

吴王不得已从看台上下来检阅，只见美女们一扫往日的娇气，变得十分严肃，孙子用他的兵法把刚才还是一群叽叽喳喳的妇人顷刻训练成了一队军纪严明能随时出征的勇士。孙子的这份颇具新意的见面礼终于赢得了吴王的敬佩和信任，他给了孙子“客卿”的身份，其职务是将军。

孙子不久率兵攻占舒城一例，显示了他“以奇胜”的用兵技巧。

舒城，为楚国与吴接壤的边邑，守城的部队除了一部分是楚军外，还有为数不少的吴国叛军。当年吴王僚被阖庐设计杀死时，吴王僚的两个儿子掩馀和烛庸率一部分吴军投奔了楚国，被楚王派往舒城驻守。而这些背井离乡为楚国守城的吴军非常思念故土，加上他们在楚国受到的不公正待遇，再叛楚归吴是很有可能的。孙子根据这些情况，于是放出话来：“那些原吴国的士兵只要肯出城，我就饶恕他们，送他们重返故里。如果能带上楚兵的首级或在我军破城时立功者，我一定重赏。”此语一出，立刻在为楚守城的吴军中引起了轩然大波。

孙子带兵向舒城进发时，他一反自己“兵贵神速”的军事理论，而是有意放慢进军的速度，他的这番举动的用意十分清楚，让那些守城的吴军在听到他的赦免令后有足够的时间去制造他想要得到的效果。部队到达舒城后，孙子也不急于攻城，而是在城外集结待命。几天后孙子想要的效果终于出现了，城内的守军发生了激烈的内战，弃城出逃的吴兵不计其数，孙子见时机成熟，一声令下，部队向舒城扑去。刚及城门，城里的吴兵便开门迎接，孙子不伤一兵一卒轻取了舒城。孙子进城后，只见城内楚兵尸首满目尽是，掩馀、烛庸亦在乱军中被杀身亡。

可以这么说，孙子在取舒城之前，在心理上便已先自取了。孙子率兵去占领的，实际上是一座守敌已名存实亡的城邑。攻心战，向为兵家所称道，它不仅能减少己方的损失，更重要的是它能彻底征服对手的身心。

孙子为吴王阖庐出谋大败楚国，圆了阖庐进入郢都的梦后，突然辞职不干了。当时论破楚之功，首推孙子，而孙子居然要从成功的峰巅退下，颇令世人不解。但孙子去意已决，阖庐无法挽留，只得将邻近越国的一个叫富春的地方送给了他，作为他世居的领地。

从后来的历史来看，孙子的急流勇退可谓明智，因为他从阖庐胜楚后的骄横残暴中看到了吴国暗淡的前景和个人命运的吉凶难测。与其终日与虎做伴，何如隐居潜心兵法？果然不久阖庐被勾践击毙，继位的夫差好大喜功。夫差为了伐越称霸，屡次派伍员邀孙子再度出山，孙子一一回绝，并劝伍员及时隐退。他曾打了一个形象的比喻想借以说服伍员，他说夏天却穿着冬天的皮裘，不是太可笑了吗？然而正热衷于功名的伍员没有听进孙子的忠告，最终吞食了苦果。

夫差想报勾践的杀父之仇，却苦于没有良策，只得向隐居的孙子讨计。孙子可以拒绝出仕，但对登门求教的事不好拒绝，否则做得太过分，于己不利。于是孙子帮其谋划道：

“勾践年少气盛，三年前击败吴军，一定心高气傲，不以为意。不过越国有大夫文种和将军范蠡两位俊杰，他们一定会阻止勾践轻举妄动而以固守为策略。就目前的势力而言，吴还是比越强大，但如果越不出战而以固守为本，吴国就很难得逞。所以现在问题的关键是要千方百计地激怒勾践，从而使文种、范蠡的约束失效。如何达到这一目的呢？我想我们可以先派出一支人数不多的轻骑兵，从太湖乘船南下，在越国的西北部登岸，不断地骚扰越国，打打走走，灵活机动，意在惹恼勾践，引他出击。此时勾践虽有文、范两人劝阻，但对我们设置在他眼中的这颗钉子一定不会放过，当他离开会稽城出征时，我军主力便由东向南，直取会稽。不管勾践是否会回师救援，我们那支轻骑兵一定要死死咬住他，待主力部队前来合击，这样越军必定首尾难顾，会被我军打得狼狈大败。当越军败退时，注意不要截断其退路，以免他们孤注一掷，作困兽之斗。让他们落荒而逃，军无斗志，这样我们在后面穷追不舍，反而可以全歼敌军。这个计划有三要点，缺一不可。一是以轻骑兵为诱饵，二是勿断越军归途，三是穷追不舍、以绝后患。”

吴王夫差照孙子的计谋行事，吴军果获大胜，只是夫差并未将孙子的计划贯彻到底，他只追到会稽山就止步了。在勾践低下的哀求声里，留下了勾践五千人马，从而埋下了后来吴被越灭的祸根。

夫差凯旋回国后，派伍员前往富春酬谢孙子，然而孙子已杳如黄鹤，把重重疑惑留给了世人：孙子是痛恨吴王夫差对越王勾践没有穷追不舍？是厌倦吴王夫差对自己穷追不舍？还是慧眼有识，早已预料到伍员的下场而自己先行规避？抑或这些都不是，一时的荣辱功名算得了什么，他只不过想找一个谁也找不到自己的地方，去完善那能传之万世的孙子兵法？

总之，孙子从出仕、谋事到隐世，让人感到飘忽莫测、出其不意。“以奇胜”，不仅是他的兵法理论，亦是他的处世哲学。

孙子兵法：以奇胜与《春秋韬略》的奇无法之道

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