叔孙豹春秋韬略：因梦害己，盲人骑瞎马，陷入危险境界！

2023-08-30 理论教育版权反馈

【摘要】：如果一味地唯梦是尊，让现实被梦牵着鼻子走，完全放弃自己的理性，则有可能使自己盲人骑瞎马，随时有陷入危险的境界，叔孙豹因梦害己即是一个典型的例子。那个在庚宗与他私通的女子赶来献上了野鸡，按古礼，此女子献鸡表示自己已有了儿子。叔孙豹赶紧召见，发现这个儿子正是自己在齐国所梦的那个助己胜天的人！不经过考察，仅凭一个梦就委人以大任，并且深信不疑，结果害了两个儿子不说，还搭进了自己的老命。

法国学者列维·布留尔在分析原始人的梦时指出：“他们首先把梦看成是一种实在的知觉。这知觉是如此确实可靠，竟与清醒时的知觉一样。但是，除此以外，在他们看来，梦又主要是未来的预见，是与精灵、灵魂、神的交往，是确定个人与其守护神的联系甚至是发现它的手段。”（《原始思维》商务印书馆1981年版第48页）

布留尔所指的虽然是原始人关于梦的观念，但是我们应该看到它在很大的程度上，在相当长的时间里遗留在我们的祖先们的思维里。

司马迁在他的《史记》中就记述了这样几个例子：

“（商王）武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。”（《殷本纪》）

“他日，王（赵武灵王）梦见处女鼓琴而歌诗曰：‘美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴！’异日，王饮酒乐，数言所梦，想见其状。吴广闻之，因夫人而内其女娃嬴，孟姚也。孟姚甚有宠于王，是为惠后。”（《赵世家》）

“孝文帝梦欲上天，不能。有一黄头郎从后推之上天，顾见其衣裻带后穿。觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，即见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓氏，名通，文帝说焉，尊幸之日异。”（《佞幸列传》）

这些梦显然是现实的超前排演，现实只是这一梦中演出的再现而已。那个在冥冥之中主宰人类的神灵，早将人世间的一切安排好了，只是不时地通过梦，向人们推开了那扇瞭望未来的窗口。

不过，随着社会的进步，理性主义的日渐觉醒，使人们在梦和现实的两端中，开始越来越倾向现实，如果所梦有可能干扰现实的行动时，他们宁愿歪曲梦的意义来为现实服务。文公在城濮之战前夕害怕与楚交锋，这种害怕心理便显现在他的梦境中，他梦见楚成王伏在自己的身上，咀嚼自己的脑袋，这个意义显明的梦却在主战者子犯那里得到另一种完全相反的解释，他认为这正是一个吉利的梦，文公仰面朝上，表示得天；楚王俯身朝下，表示服罪。这种“全新”的解释无疑在很大程度上打消了文公的顾忌。从子犯的释梦中我们已看到了一抹人类理性的光芒，它已不同于那些神秘主义的圆梦了。

如果一味地唯梦是尊，让现实被梦牵着鼻子走，完全放弃自己的理性，则有可能使自己盲人骑瞎马，随时有陷入危险的境界，叔孙豹因梦害己即是一个典型的例子。

叔孙豹为避其兄宣伯侨如之祸，私离其族出亡，在庚宗（鲁地名，今山东省泗水县东）与一女子私通，女子问其打算，叔孙豹将自己的困境如实道出，女子只得含泪送别叔孙豹。叔孙豹到齐国后，娶了妻子国氏，生下孟丙、仲壬。

一天，叔孙豹梦见天塌下来压着自己，在自己支持不住时，忽见一人出现在面前，此人皮肤黝黑，上身佝偻，双目深凹，口阔似猪，叔孙豹赶紧喊道：“牛，快来帮我！”于是，叔孙豹才得以顶住了天。梦醒后，叔孙豹召集部徒来辨认，却没有发现如梦中的人，于是叔孙豹嘱咐部徒说：“记住这个人！”

后来其兄宣伯侨如也逃到了齐国，他对叔孙豹说：“鲁国因我们祖先的缘故，一定会保存我们的宗族，到时一定会召你回去，你将怎么办？”叔孙豹不假思索地回答道：“回鲁国去，这正是我盼望已久的事情！”

果然不久鲁国召叔孙豹回去，叔孙豹没有与宣伯道别就回到了鲁国，很快被策立为卿。那个在庚宗与他私通的女子赶来献上了野鸡，按古礼，此女子献鸡表示自己已有了儿子。于是叔孙豹问起儿子的情况，女子回答说：“我们的儿子长大了，他是捧着野鸡跟随我来的。”叔孙豹赶紧召见，发现这个儿子正是自己在齐国所梦的那个助己胜天的人！无须问其姓名，他就直呼道：“牛！”孩子见有人喊自己的名字，便应声答应。叔孙豹高兴地召来部下，让他们来看这个曾在自己梦中出现的孩子，当即决定让孩子做了他的小臣。从此牛受到了叔孙豹的宠信，长大后让他主管家政。

叔孙豹在齐国时与齐大夫公孙明是好朋友，叔孙豹回国后，没有迎回齐妻国姜，公孙明就娶了她。叔孙豹很气愤，把这种怨愤转移到他的两个在齐国的儿子身上，一直到他们长大后才派人将其接回鲁国。

一次，叔孙豹在丘莸打猎染上了疾病，牛觉得这是乱其家室、据为己有的好时机。于是强迫孟丙和他结盟，欲让孟从己，孟不肯。牛便怀恨在心，伺机报复。

叔孙豹想传位给孟丙，为孟丙铸了一口钟，对他说：“你还没有与人交际，在为大夫们举行享礼的时候就举行钟的落成典礼。”孟丙在为享礼做了充分准备后，让牛向叔孙豹请示享礼的日子，牛假意满口答应，见了叔孙豹却并不提及此事，出来后骗孟丙说，日子已定在某月某日。孟丙按时举行了享礼，当叔孙豹听到落成典礼的钟声时感到诧异，牛解释说：“孟丙那里来了许多国姜的客人，他正在举行享礼和钟的落成典礼。”叔孙豹对孟丙不通知自己就擅自举行享礼、邀请国姜客人的行为大为不满，他想前去，被牛阻止了。待宾客走后，叔孙豹派人拘捕了孟丙，并把他杀了。接着牛又要和仲壬结盟，仲壬自然不肯。仲壬在宫中游玩时，昭公赐给他玉环，仲壬把玉环交给牛要他向叔孙豹报告。牛又玩弄起陷害孟丙那样的老把戏，他入见叔孙豹时将此事隐瞒下来，出来后却诈称叔孙豹命仲壬戴上玉环。回过头去又假意劝叔孙豹要仲壬去见昭公，叔孙豹不解道：“为什么？”牛说：“您不让他见，他却自己去见过了，国君给他的玉环正佩戴在他身上呢！”叔孙豹证实后，将仲壬驱逐出了鲁境。

不久，叔孙豹病危，于是他想起了逃亡在齐国的仲壬，令牛召回仲壬，牛自然是假许不召。渐渐地叔孙豹看出了牛的嘴脸，他在家宰杜泄进见时，果断地将戈交给杜泄，要他把牛杀掉。杜泄对叔孙豹不分忠良的做法早已不满，便托词拒绝道：“好不容易把他找来了，为什么又要除掉他？”

牛为了完全断绝叔孙豹与外界的联系，向众人宣告说：“他老人家病很重，不想见任何人！”送食物的人也不得直接踏进叔孙豹的房间，只能放置在厢房里然后退出，由牛亲自去进献。牛于是一次次地将食物倒掉，很快叔孙豹便在这种“饥饿疗法”下死去。

尽管叔孙豹后来已从长长的噩梦中醒来，可是为时已晚，现实中的牛并不是像他梦中的牛那样，不仅没有助己胜天，反而过早地要了自己的性命。不经过考察，仅凭一个梦就委人以大任，并且深信不疑，结果害了两个儿子不说，还搭进了自己的老命。

叔孙豹在赴黄泉的路上，一定带着许多沉痛和许多悔恨。

叔孙豹春秋韬略：因梦害己，盲人骑瞎马，陷入危险境界！

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