诗以言志，古人们赋予诗的这种功能和使命，正为那时的谋略家们提供了一扇窥视对手心底隐秘的窗口。赵文子对郑伯说：“这七位大夫皆尚武力，请他们赋诗来表达国君对他们的恩赐之情，我也可以从中观察这七位大夫的志向。”子西赋《诗经·小雅·黍苗》之四章：“肃肃谢功，召伯营之；烈烈征师，召伯成之。”......
2023-08-30
《春秋韬略》与《诗经》言志背后的国家盛衰
【摘要】：从诗言志中不仅能窥探出个人的命运和前途，亦能从中洞晓一个国家的兴亡盛衰。我们知道《诗经》里的十五《国风》是各国的地方乐调，这里的言志者不是以个体而是以一个国家的整体出现的。因此，善观者便可从这些诗的情趣的雅俗、格调的高下、器度的宽狭、旨意的远近中看出其各自不同的前景。鲁襄公二十九年，吴公子札（即季札）聘鲁，请观于周乐。自《郐风》以下再未作弹评了。
从诗言志中不仅能窥探出个人的命运和前途，亦能从中洞晓一个国家的兴亡盛衰。我们知道《诗经》里的十五《国风》是各国的地方乐调，这里的言志者不是以个体而是以一个国家的整体出现的。因此，善观者便可从这些诗的情趣的雅俗、格调的高下、器度的宽狭、旨意的远近中看出其各自不同的前景。
鲁襄公二十九年（前544），吴公子札（即季札）聘鲁，请观于周乐。鲁便让乐工为之奏唱。听了《周南》《召南》后，季札叹道：“真美啊，国家的基础开始奠定了！虽没有完成，但百姓已勤而不怨了。”
听了《邶风》《鄘风》《卫风》后，叹道：“既美且深！虽有忧思但不困窘。我听说卫康叔、武公之德就是如此，这大概是《卫风》吧！”
听了《王风》后，叹道：“美啊！虽有忧思但不恐惧，大概是王室东迁后的诗歌吧！”
听了《郑风》后，叹道：“美是美，不过太琐碎了。百姓难以忍受，郑恐怕会先亡。”
听了《齐风》后，叹道：“泱泱乎大国之风！能为东海一带诸侯作表率的，大概就是太公之国吧，其前程不可估量啊！”
听了《豳风》后，叹道：“坦荡无邪、乐而不淫，这大概是周公东征时的诗歌吧！”
听了《秦风》后，叹道：“这正是西方之夏声！夏声真是宏大到了极点，这大概是周室的旧乐吧！”
听了《魏风》后，叹道：“委婉而悠扬、粗犷又细腻、险峭却易行，再辅之以德，就是贤明之主呀！”
听了《唐风》后，叹道：“其思何其深！这里面大概有陶唐氏的后嗣吧，不然怎么会如此深远呢？不是美德者的后裔，谁能如此？”
听了《陈风》后，叹道：“其国无主，其能久乎？”
自《郐风》以下再未作弹评了。接着鲁国的乐工又为之奏唱《雅》《颂》，听了《小雅》后，叹道：“忧思而无二心，怨恨而不言语，这恐怕是周德之衰时的诗歌吧！”
听了《大雅》后，叹道：“宽广而和美、委曲又刚直，这大概是文王的德行吧！”
听了《颂》后，叹道：“真是达到了顶点！直而不倨傲、曲而不卑屈、近而不逼迫、远而不游离、变而不荡淫、复而不厌倦、哀而不忧愁、乐而不荒唐、用而不匮乏、广而不张扬、施而不耗费、取而不贪婪、静而不留滞、行而不浮流，五声和、八风平、节有度、守有序，这些都是只有盛德之人才共同具有的哟！”
众所周知，只有当人们对事物有着整体的把握，以及对其运行前景有着准确的预见后，才能使我们不为局部所限、不为近利所惑，从而制定出目光远大的不败谋略来。吴公子札正因为他站得如此高、看得如此远，对各国的大势及前景如此了然，所以使得他制订出的一项项谋略计划屡试不爽、无往而不利——
吴公子札到齐国后，见齐国政局不稳，便劝晏婴说：“您赶快归还封邑和政柄，只有没了它们，您才能免于祸乱。齐国之政，将有所归，未获所归，祸乱是不会停止的。”
晏子于是通过陈桓子归还了封邑和政柄，从而避免了栾氏、高氏之乱。
公子札在郑国时，见到子产宛如老相识，互赠礼品后，他对子产说：“郑国现在的执政者奢侈，难将至矣，最后政柄一定会落到您的手中，希望您为政时能慎之以礼。不然，郑国将衰败。”
在卫国时，公子札很欣赏蘧瑗、史狗、史䲡、公子荆、公叔发、公子朝等，他感叹道：“卫国多君子，国家没有祸患。”
在去晋国的路上，公子札一行准备住宿在当时卫国执政大夫孙文子的采邑戚地（在今河南省濮阳市东北）。这时，忽然从远处传来了钟鼎之声，公子札诧异道：“怪哉！我听说：‘与人相争而不修德行，必遭杀戮。’孙文子他得罪了卫献公，照说害怕都来不及，哪还有什么胆量去寻乐呢？他在此地的危险犹燕之巢于幕上呀！况且国君还没有下葬，怎么可以去作乐呢？”
于是公子札带着部下赶紧离开了戚邑。孙文子听说了此事后，终身不敢再听琴瑟。
公子札到晋国后，对赵文子、韩宣子、魏献子说：“晋国的政柄大概要归属你们三家了！”
在晋国时，公子札很欣赏叔向的才干。将别离时他衷心劝告叔向：“贵国君主奢侈却良臣济济，大夫皆富，政将在家。您喜欢直言，一定得考虑能自免于难呀！”
据说象棋高手可以预见到七八步乃至十多步之后的棋局，而只能走一步看一步的近视眼，他那棋盘上的“老帅”无疑是短命的。吴公子札周游列国，与诸侯论盛衰，和大夫话亡兴……春秋之大势可谓尽入其胸矣！就连晏婴、子产、叔向这类权谋场上的人杰也不能不为其折服而言听计从！
不过我们只要细细地品味就会发现，原来吴公子札他那深邃远大的目光，却是着眼于近前诸如一首诗、一记钟声这类平凡细小的事物之上的。古人有云：审堂下之阴，知日月之行；观瓶中之冰，知天下之寒。堂下之阴近矣，瓶中之冰小矣，然而正是这近，却让我们丈量出了日月之远；正是这小，引导我们走进了天下之大！
有关春秋韬略的文章
- 详细阅读
-
霸业的背后：春秋韬略与尊王骗局详细阅读
齐桓公看准这一时机，听从管仲的建议，打出了“尊王攘夷”的旗帜，借联合中原各国驱逐夷狄势力之机，达到号令诸侯，称霸中原的目的。“尊王”只是一种手段，霸权才是齐桓公要达到的目的。一件“尊王”的外衣，便使得一切不合理变得“合理”起来。于是齐桓公“尊王”喊得愈响，他的霸业就愈盛，王权自然也就愈衰。“尊王”，真可谓是历史上最大的骗局、最大的谎言！“尊王”，更是大韬略！......
2023-08-30
-
不借道的背后：春秋韬略揭示的真实意图详细阅读
萧人不听，遂将两人杀害。他有意派宋的仇人过宋，又不准借道，显然他要的就是用一人之命来换取伐宋之口实。这样不借道于郑在一定程度上掩盖了不借道于宋的真实意图，使目的不单一地显露出来。在其后期，崇尚武德，不争一地之得失的做法，频频得到中原诸侯和君子们的称道，楚国再也不是被人不屑的蛮夷，而成为继齐桓、晋文之后，中原的真正霸主了。......
2023-08-30
-
春秋韬略：仁义与政治的分岐详细阅读
《淮南子·泛论训》曾云：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑。”春秋时代，古代所尚的礼乐仁义开始分崩瓦解，这已频频见诸先秦诸子之说。谋与略，因不合乎他的仁义标准，被一一裁汰。宋襄公不明时代已变、民风已改，仍把仁义作为去取霸业的主要手段，这势必为“智巧”“奸诈”之徒乘机利用。......
2023-08-30
-
春秋韬略：霸权的兴衰史详细阅读
纵观近三百年的春秋史，可以说是一部霸权的兴衰史。齐桓公去了，晋文公去了，楚庄王也去了，霸权在经历了它辉煌的年代后，也迎来了它衰败的末日，日渐专权的卿、大夫们，便成了它的掘墓人。诸侯们在为旧势力掘墓时，也“培养”和“选择”了自己的掘墓人，这些或许是他们始料不及的，然而历史的进程就是如此，它从来都是不以人的意志为转移的。......
2023-08-30
-
春秋韬略：史伯预言与郑国霸主的崛起详细阅读
郑国的君主之所以能在春秋之初捷足先登霸主的擂台，荣膺“小霸”之称号，担当起揭开春秋霸业序幕的历史使命，这与西周末年史伯的预言有很大的关系。他于是去向素负远见卓识盛名的史伯讨教。接着郑桓公向史伯询问天下大事，史伯通过分析得出的结论是：西周将于三年之内弊败，继之而兴的将是齐、晋、秦、楚。史伯的预见，使得郑桓公提前一步看到了历史发展的趋势，及时地将郑国民众从关中地区迁到河济之南。......
2023-08-30
-
魂断殽山，春秋韬略揭秘详细阅读
蹇叔对随军的儿子说：“晋人必在殽山袭击秦师，殽山有二陵，南陵为夏后皋之墓，北陵为文王避雨之地，你一定死在这两陵间，让我就在那里去收拾你的尸骨吧！”这说明锦囊妙计若无人采纳，也无异于粪土瓦砾。弦高急中生智，使毫无防备的郑国免遭了覆顶之灾。这年的四月，晋军在殽山一带截击秦军，俘获了孟明、西乞、白乙等将领。故秦穆公虽有殽之役的耻辱，亦有后来渡河焚舟，封殽尸而还的雪耻之功。......
2023-08-30
-
春秋韬略：太子商臣的识诈与成王之道详细阅读
阳处父令士兵驾好战车，做出一副等待子上回复、随时进退的样子。阳子诈胜，倘若没有商臣的诈败，那么阳子之胜顶多只能停留在口头上、名义上而已。这里值得一提的是太子商臣，他不仅能行诈，而且能识诈，从而使他在楚国内部险恶的权力争夺中立于不败之地，最终成为楚穆王。......
2023-08-30
相关推荐