郑国的君主之所以能在春秋之初捷足先登霸主的擂台，荣膺“小霸”之称号，担当起揭开春秋霸业序幕的历史使命，这与西周末年史伯的预言有很大的关系。他于是去向素负远见卓识盛名的史伯讨教。接着郑桓公向史伯询问天下大事，史伯通过分析得出的结论是：西周将于三年之内弊败，继之而兴的将是齐、晋、秦、楚。史伯的预见，使得郑桓公提前一步看到了历史发展的趋势，及时地将郑国民众从关中地区迁到河济之南。......
2023-08-30
春秋韬略：两封信揭秘郑国与晋国的艰难困境
【摘要】：子家于是写了封长信给当时晋国掌权的赵宣子，说明郑国身不由己而服楚的苦衷。四十年后，即襄公二十四年，子产亦有一封信给晋国的当权者范宣子，当时盟主晋国对诸侯的责求太多，使诸侯们难以承受，苦不堪言。
春秋中期的霸业舞台上，上演的是晋楚两国的戏，郑国夹在晋楚之间，成了晋楚交兵争霸的一个焦点，在某种意义上可以说，郑国的倾向是晋楚两国势力消长的晴雨表。
鲁襄公八年（前565），楚人伐郑。郑国的卿大夫们对从楚还是附晋争吵不已，子驷说：“敬共（供）币帛，以待来者，小国之道也。牺牲玉帛，待于二竟（指与晋楚两国相接的边境），以待强者而庇民焉。”（《左传·襄公八年》）
子驷数言，道出了郑国在晋楚争霸中惯用的外交原则，生存是至上的，为了达到这一目的，可以不讲信用，甚至不要国格。这种谁来从谁，谁强附谁的做法，实际上集中反映了春秋时代中小国家的尴尬和无奈。
郑国是运用这一“小国之道”为数不多的成功者，它之所以能在兵车相会的中心地带，在晋楚两强的夹缝之中万劫而不灭，完全是凭借着像子家、子产这样一大批杰出外交人才的韬略和智慧。
文公十七年（前610），晋侯为伐宋，合诸侯于扈（今河南省原阳县西北），因郑国新附楚，故晋侯不见郑伯。子家（公子归生）于是写了封长信给当时晋国掌权的赵宣子，说明郑国身不由己而服楚的苦衷。子家先历数郑国各代君主忠心朝晋的历史，表白郑国事晋战战兢兢、“畏首畏尾”、如履薄冰的心态。认为小国奉大国常处于非人即鹿的地位，若大国德，则小国乃人；若大国不德，则小国乃鹿也。为鹿知其将亡，故有急不择路、赴险犯难之举。信的最后叙述了郑为何朝齐服楚，实乃迫不得已的应急之策，并非己之意愿。申明了郑国“居大国之间，而从于强令，岂其罪也”的理由。赵宣子见信后，同意与郑握手言和。
四十年后，即襄公二十四年，子产亦有一封信给晋国的当权者范宣子，当时盟主晋国对诸侯的责求太多，使诸侯们难以承受，苦不堪言。于是子产在信中对范宣子说：
“您治理国家，四邻诸侯不闻令德，却只闻沉重的贡品，为此我深感困惑。我听说，君子治国不患于无财货，而患于无善名。如果诸侯之财货都聚敛在晋国公室，则会使诸侯内部分裂；如果您以这些财贸为利，则会使晋国内部分裂。诸侯内部分裂.则晋为盟主必受害；晋国内部分裂，则当道之臣亦受祸。我不明白，您为什么要聚敛财货？
“令名，是载德远行的车子；德行，是国家赖以存在的基础。有基础才能不毁坏，您不也应该致力于此吗？有德则乐，乐则能久。《诗经》上说：君子快乐，是国家的基础。如果晋国能推己及人，不把自己尚且不愿纳币进贡的事强加在诸侯身上，这样晋国的令名就会远播，从而使远方的诸侯来朝，邻近的诸侯安心。您是想让人对您说您真正地养活了我们，还是想让人对您说您榨取了我们的财货来养活自己呢？大象有牙而遭身毙，这是因为象牙值钱的缘故呀！”
范宣子读罢子产的这封信，顿开茅塞，于是减少了诸侯的贡品。
子家的信，以情动人，道出个中原委，掏出淤积的苦衷，如温火炖汤，只要火候到了，只要情到深处，功效自见。
子产的信，以理服人，申明大义，讲清道理，为对方着想，也为自己考虑，不媚不怨、不亢不卑，似晚风拂铃，清澈警人。使范宣子不能不听，听后又不能不服。
两封书信，可以说是郑国伐交斗争中的一个缩影，或动之以情，或晓之以理，不同的对象，不同的说法；不同的场合，不同的手段。论理说义，却长于变通；咬定青山，却巧于周旋。
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