越风俗的源头可追溯到河姆渡文化。勾践灭吴后，越地风俗扩张到以太湖为中心的吴地，取代或融合了吴地风俗。显然，越地风俗的影响范围，是随着越国区域的变动而变动。吴、越土地接壤，在习俗上有许多相同的元素。历史典籍中常说吴越“同音共律”“同俗共气”“同俗拜土”。在丘承墩墓葬中，角形器与璧形器单独放置在墓室的中部，且数量相等，可能象征男根和女阴，即越人的“淫祀”，显示了苏域的越人风俗。......
2023-07-31
吴越联盟，发展势力；抉眼悬门，观越入侵
【摘要】：吴王夫差与越媾和，以为这样便安顿了后院，可以着手向中原挺进了。好大喜功的夫差在降服越国不久，就举兵进攻陈国，次年又攻入蔡国。吴王夫差致力于中原，自然难以兼顾好后院，这对越王勾践来说，是发展自己势力的绝好机会。于是带上儿子至齐国，将其托付给齐国的鲍氏，改姓王孙氏。临死前，他一再叮嘱家人说：“抉吾眼县（悬）吴东门之上，以观越寇之入灭吴也！”
吴王夫差与越媾和，以为这样便安顿了后院，可以着手向中原挺进了。
中原向来是霸主们争夺的中心，不称霸中原，怎能算得上真正的霸主？好大喜功的夫差在降服越国不久，就举兵进攻陈国，次年又攻入蔡国。于是，在中原争霸的舞合上，吴王夫差频频亮相——
鲁哀公七年（前488），夫差与鲁哀公在鄫相会，向鲁索取百牢贡品。
八年，吴助邾伐鲁。
九年，吴因齐背约，开凿沟通江、淮的邗沟，准备联鲁伐齐。
十年，吴合鲁、邾、郯之师伐齐，齐人弑齐悼公取悦于吴。
十一年，吴又联鲁伐齐，在艾陵大败齐军。
吴王夫差在中原的得意，并未使人们对他看好，他的不少与中原文化格格不入的非礼之举，使中原诸侯对其分外厌恶，一些有识之士已经看到了吴强盛的外表下潜伏着的深刻危机。就在吴向鲁强行索取百牢贡品时，景伯就曾言：“吴国将亡！”
吴王夫差致力于中原，自然难以兼顾好后院，这对越王勾践来说，是发展自己势力的绝好机会。故他一再怂恿吴王图霸中原，对吴王的功德倍加称颂，听说吴王夫差将率兵攻打齐国，勾践特率他的文武百官来朝见夫差，并带来了许多礼物。吴国上下一片欢呼，只有伍员深感忧虑，他知道勾践的真正用意，故在吴国君臣弹冠相庆时，他向吴王夫差再次提醒道：
“越国的存在，才是我们真正的心腹之疾。与我壤接地连，又有贪我之心，勾践装出柔弱驯服的样子，实际上揣着吞并吴国的野心。得志破齐，犹获寸毛不长的石田，于我何用？若不把越国沦为池沼，吴国就会灭亡！这就好比要医生治病，却又对医生说：‘请把病根留下吧，’这样的事情是没有的。《尚书·盘庚》告诫道：‘有强傲不恭的，就要斩尽杀绝不留后患。’这就是商为何能兴盛的缘故。如今国君反其道而行之，却想去求霸，不是很难吗？”
正在中原频频得意的吴王夫差自然听不进伍员这些泼冷水的话，反而对伍员越来越反感，于是打发伍员去出使敌对国齐国。临行前，伍员对其子说：“我屡谏王，王不用，我今见吴之亡矣。你与吴俱亡，无益也。”于是带上儿子至齐国，将其托付给齐国的鲍氏，改姓王孙氏。
伍员在吴亡前托子，可谓远见。但行事不密，被佞臣太宰嚭获悉，却又是一失着，这便促成了自己的杀身之祸，甚为惋惜。这位曾让强楚几灭、报父兄仇、鞭平王尸、使吴能称霸的智谋英雄，没想到晚年却成了吴王夫差“属镂”剑下的冤魂。临死前，他一再叮嘱家人说：“抉吾眼县（悬）吴东门之上，以观越寇之入灭吴也！”（《史记·伍子胥列传》）
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