春已归来，看美人头上，袅袅春幡——春天带来的愉悦和悲伤我国古代以黄河流域为中心，而作为农耕民族，又对天文、气象、历法尤为重视，所以先民们很早就有二十四节气的设定。如辛弃疾的《汉宫春·立春日》上片：春已归来，看美人头上，袅袅春幡。作者将人们的视线引向美人的头上，因为那上头已有春幡在袅袅飘动了。立春是每年的第一个节气，在二月四日前后，而由于阴历与公历的差异，会导致立春在新年前的现象。......
2023-12-02
历史上美人与骏马：楚庄王的选择
【摘要】：历史上有不少为美人而丧国的君主，即便是像齐桓公这样叱咤风云的杰出霸主，也因多内宠而使齐国的霸业不继。楚庄王也许有了这些前车之鉴，才没有为一个美人而断送自己麾下武士的性命，因而在历史上被传为美谈。况且危难之际放人一马，受恩者必将舍身以报，这些价值更是无法估量的。有意思的是，楚庄王没有拜倒在美人裙下，却差点失足于骏马蹄前。不为美人失士，却因爱马贱人，说明楚庄王并非完人。
历史上有不少为美人而丧国的君主，即便是像齐桓公这样叱咤风云的杰出霸主，也因多内宠而使齐国的霸业不继。楚庄王也许有了这些前车之鉴，才没有为一个美人而断送自己麾下武士的性命，因而在历史上被传为美谈。
有一次楚庄王宴请群臣，正在酒酣耳热之际，灯烛忽然熄灭了。这时，忽然听到一声尖叫，楚庄王的一个美人嘤嘤啜泣道：“有人乘灯灭之际，对妾做出了非礼的举动，妾已将此人的冠缨扯断，请大王快快吩咐明火燃灯，查出那个没有冠缨的人来！”
此语一出，四座皆惊，喧闹的酒宴顿时寂然，人们在无声中等待着庄王的发话，在黑暗中大家似乎已经看到了那个被折断了冠缨者的悲惨下场。
孰料庄王用一阵轻松的爽朗笑声打破了黑夜中的沉默，只听他毫不介意地说：“我赐人宴饮，才致使人酒醉失礼，这又有什么大惊小怪的。怎么能为了显示一个妇人的节操而羞辱我的壮士呢？”于是对在座的臣属下令道：“今日与我饮者，不绝冠缨者是为不欢！”此令一出，谁敢背不欢之名，当时在场的百余号人皆绝其冠缨，而后灯火再上，宴乐继续。最后皆大欢喜，尽兴而去。
庄王图霸，正是要用人的关键时刻，若是为了妇人的小节而失去一位能征善战的将士，实在是一件不划算的事情。况且危难之际放人一马，受恩者必将舍身以报，这些价值更是无法估量的。也许在黑暗中人们在静候庄王发落的一瞬间，这些利弊得失已在庄王胸中权衡清楚了。庄王的宽容大度何止是一人受惠，因为人们从这件事上看到了庄王不爱美人爱武士的可贵品质，看到了自己为国效命最终可得厚报的光明前景。
对庄王的这种宽容，历代皆有好评，东汉的朱穆曾在《崇厚论》中说：“夫天不崇大则覆帱不广，地不深厚则载物不博。人不敦厖则道数不远。昔在仲尼不失旧于原壤（原壤，孔子旧友，母死时不哭而歌，孔子最终原谅了他的失礼行为），楚严（即楚庄，避汉明帝刘庄讳改）不忍章（究明）于绝缨。由此观之，圣贤之德敦矣。”以天大地厚来喻楚庄的胸襟，并与孔子齐论，这确实是再高不过的评价了。据说后来在晋楚邲之战中，为保卫楚庄王的安全而不惜肝脑涂地、英勇献身的，正是未被庄王追究的那个人。
国人有句口头语：得饶人处且饶人。这是总结了千百年来人们的经验和教训而得出的一种处世智慧。
有意思的是，楚庄王没有拜倒在美人裙下，却差点失足于骏马蹄前。
据《史记·滑稽列传》载，楚庄王酷嗜良马，他把他所喜爱的马衣以文绣，置之华屋，让它睡在特制的床上，吃着香甜的枣脯，结果使马得肥胖病而死。哀伤中他竟做出要群臣为马吊丧，用大夫之礼葬之的决定。此事引起了左右谏争，皆以为不可。楚庄王下诏严令：“有敢以马谏者，罪至死！”
楚国的乐师优孟听说这件事后，特地来见楚庄王。优孟一踏进宫门，便仰头大哭起来，庄王惊问其故，优孟说道：“此马为大王的宠物，然以堂堂楚国之大，仅以大夫之礼来葬，不是太薄了点吗？我请求用人君之礼葬之。”
庄王赶紧问：“你说如何操办呢？”
优孟回答说：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，发甲卒掘穴，让老弱负土，并奉以万户之邑，这样可使诸侯们都知道，大王是在贱人而贵马。”
庄王听到这里，方知优孟觐见的用意，不由得悔悟起来：
“寡人竟然糊涂至此！你说此事该怎样处理才好？”
“请大王用对付六畜的办法来‘葬’之，以炉灶为椁，以铜釜为棺，伴以姜枣，荐以木兰，祭以稻米，衣以火光，葬之于人之腹肠。”
不为美人失士，却因爱马贱人，说明楚庄王并非完人。但他能接纳忠谏，改正错误，这又是难能可贵的。人莫不有长短，历史上没有一贯正确的人，有所谓立于不败之地的圣人，无非是能假人之长补己之短而已，故古语有云：假人者遂有天下。
流浪至齐的公子重耳赖在齐国，死活不肯走的情形，与一个胸无大志、苟且偷生的落魄汉并无二样。初起兵的沛公刘邦常踞床使两女子洗脚的形象，也无异于一个放浪形骸的游荡公子。而他们最终成了历史上赫赫有名的晋文公、汉高祖，就在于他们能知过反省、接纳忠良。
孔子的弟子子贡亦云：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张篇》）
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