在齐桓公跃登霸台亮相前，必得有人为之击鼓奏乐，拉开序幕。齐僖公之子齐襄公继位后，郑国发生了内乱。郑庄公死后，大臣祭仲开始专权。齐襄公抓住了这一有利时机，开始插手郑国的内部事务。只是由于齐襄公内行不修，言而不信，又暴虐残忍，诛杀不当，从而延缓了齐国称霸的行程。......
2023-08-30
与之为取：齐桓公的政治谋略与春秋韬略
【摘要】：为政者给人民以好处，是为了再在人民那里索取好处。所谓“知与之为取，政之宝也”。齐桓公早在柯地之盟上，尝到了返鲁侵地而得天下人心的“与之为取”的甜头，故在日后的霸业中如法炮制，屡试不爽，算起来他在“五霸”之中是一个最“舍得”的君主了。齐桓公正是在这种“予”与“取”的不断交易下，使他的霸业一步步地走向了巅峰。齐桓公知与之为取的另一个典范之作，是他的“迁邢存卫”的壮举。
生活中不懂得给予，什么也怕失去的人，那么他什么也不会得到。农民播下种子，洒下汗水，是为了获取一个金色的秋天。为政者给人民以好处，是为了再在人民那里索取好处。所谓“知与之为取，政之宝也”。（《史记·管晏列传》）
齐桓公早在柯地之盟上，尝到了返鲁侵地而得天下人心的“与之为取”的甜头，故在日后的霸业中如法炮制，屡试不爽，算起来他在“五霸”之中是一个最“舍得”的君主了。对于一地之得失他并不计较，计较的是能否获得诸侯的信赖和拥戴。齐桓公曾问管仲，他想四处征伐，将以哪些国家为依托呢？管仲回答说，南伐时以鲁，西伐时以卫，北伐时以燕，不过要先归还其被侵之地才能做到这些。于是桓公如数归还，使得四邻大亲，这就为齐桓公后来随心所欲，“择天下之甚淫乱者而先征之”（《国语·齐语》）创造了条件。齐桓公正是在这种“予”与“取”的不断交易下，使他的霸业一步步地走向了巅峰。
公元前663年，山戎大举侵燕，燕来使告急。齐桓公亲率大军远征救燕，一直打到了孤竹国一带（今河北省西北部）。齐军为追击逃窜的孤竹国国君，在沙漠中迷失了方向。管仲向齐桓公献策说：“我听说老马识途，燕马多从漠北而来，可能熟悉这一带环境，可挑选数匹老马放之先行，大概就能找到出路了。”
齐桓公依其言，果然老马引大军走出了沙漠。不久，齐军困在山里，找不到水源。齐桓公的左相隰朋上计道：“蚂蚁冬居山之南坡，夏居山之北坡，其穴口的土堆若有一寸高，那么从这个地方往下掘八尺深便可找到水。”
齐军按隰朋的方法，果然寻到了水源。
《韩非子·说林》曾就以上二事评论说：“以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？”
确实，人之才识难以万全。故孔子说“三人行，必有吾师焉”。虚心好学，谦虚谨慎，才能使自己立于不败之地。
齐桓公击败了山戎，又灭了其同盟国令支和孤竹，解除了燕国的威胁，使燕庄公十分感激，当齐桓公返齐时，燕庄公恋恋不舍地送了一程又一程，不知不觉地进入了齐国境内。齐桓公觉察后，对燕庄公说：“非天子，诸侯相送不出境，吾不可以无礼于燕。”（《史记·齐太公世家》）
于是把燕庄公所至的齐地划归燕国。
燕庄公本来对齐桓公的鼎力相救已感激涕零，以致他忘了礼制的约定，像送天子一样把齐桓公送出了国境仍依依难舍。此时，齐桓公还要分割自己的疆土给他，使得他只有紧紧握着齐桓公的手，一时不知说什么才好。齐桓公顺势叮嘱燕庄公：复修其先君燕召公之政，按时纳贡于周。
齐桓公劳师远征，几陷危境，未得寸土之利不说，还割舍了自己的一部分土地，这一切似乎为的是末了那一句叮嘱燕君尊王的话。当然，齐桓公不会用付出将士的鲜血和国土的代价，而只是为了一句娓娓动听的话而已，他远征山戎不获寸利的做法，无非是在向世人表白，他齐桓公东征西伐之目的，不是为了扩张领土，不是为了一己之私利，他自己什么也不想得到，他只是想让中原得以安宁，使王室得以尊崇而已。这种“崇高”的境界，自然引来了强烈的社会反响：“诸侯闻之，皆从齐。”（《史记·齐太公世家》）
而这种强烈的社会反响，这种使人心归服的效果，正是齐桓公真正想得到的。齐桓公做出什么也不想得到的样子，其目的自然是什么也想得到。
一介武夫，能凭据他的武力征服一个人的肉体，而一名政治家，却能运用他的谋略征服千万人的心灵，这就是赳赳武夫与精明的政治家之间的区别所在。
齐桓公知与之为取的另一个典范之作，是他的“迁邢存卫”的壮举。
卫懿公好鹤，远近闻名。按当时礼制，只有大夫以上的官员才可乘坐轩车，卫懿公却让鹤坐着它去四处周游。故当公元前660年狄人大举侵卫时，国人都说：“让鹤去打仗吧！鹤享有俸禄爵位，我们哪里能作战呢？”
于是狄人灭了卫国，卫懿公也被狄人尸解后吃了。卫国的城墙被毁，国都抢掠一空。待齐桓公派公子无诡率齐军赶来时，狄人早跑了，只留下一片废墟。卫国的国都仅剩下七百三十人，加上从他地逃来的，也只有五千多人。卫国遗民推选了新的国君，齐军驻扎在卫邑曹地为卫守国。为了解决卫国的困难，齐桓公送给了新立的卫戴公五套祭服和可供驱乘的马车，另外加上牛、羊、猪、鸡、狗各三百只和建房用的一些材料，这样才使卫国遗民稍稍安顿下来。
第二年，即公元前659年，狄人又来攻邢。齐桓公、宋桓公、曹昭公亲率大军前来救邢，赶走狄人后，诸侯之师对邢国的财产秋毫不犯。为了使邢、卫两国摆脱狄人的威胁，齐桓公筑城夷仪（今山东省聊城市西），迁邢于此，赠送马车百辆，士卒千人。次年又在楚丘（今河南省滑县东）为卫国建新都，并送良马三百匹。
齐桓公率诸侯迁邢存卫之举，使他的威名远播，而当时邢、卫两国人民更是视齐桓公为救世主，《左传·闵公二年》载有：“邢迁如归，卫国忘亡。”
齐桓公伐戎救燕，迁邢存卫，非但秋毫不取，还送财物割疆土，失去了些许，却得到“诸侯归之”的霸主地位，得到了“天下诸侯知桓公之非为己动也”的美名。一予一取，失小得大，何乐而不为？
兴灭存亡之德，向来为古之王者所追求的理想，齐桓公做到了。齐桓公虽身为诸侯，却做了王者之事，那么他要去代王发号施令，诸侯们怎能不洗耳恭听呢？中原的诸侯们就这样一步步地走到了齐桓公的身边。
当齐桓公击退了山戎北狄，安定了中原诸侯国的北部边境后，便开始专心致志地对付来自南方楚国的威胁了。
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