努尔哈赤库页岛往事-库页岛往事

2023-08-29 理论教育版权反馈

【摘要】：[1]努尔哈赤祖上即属于野人女真，其所在的建州女真散居于长白山、牡丹江与松花江流域，据考证多数也是由更北之地渐次南移的。努尔哈赤家族从哪里、怎么到的建州一带，历来存在不同说法，大清立国后，编写了一个仙女佛库伦在长白山布儿里湖意外受孕的神话，自然是当不得真的。只因爱新觉罗家族出了个努尔哈赤，毅然以“遗甲十三副”起事，临战奋勇，惨淡经营，终至于勃兴。[3]努尔哈赤也未忘生活在海岛上的族裔，派员前往招徕。

奴儿干地域的部族众多，其名称或来自种姓，或来自山川湖海等地名，族群构成难免交互掺杂，生活习俗则大致近同。他们大多是肃慎氏的后裔，唐以后出现女真之称，辽代又分为熟女真、生女真，意在区别，却也反证了各部族的共同特征。扯旗造反的大金完颜家族本属生女真，起于今哈尔滨附近的按出虎水一带，在明代属于海西女真。而奴儿干都司撤销后，《大明会典·礼部》又将“去中国远甚，朝贡不常”的北山、下江与库页岛各部族，通称为野人女真。[1]努尔哈赤祖上即属于野人女真，其所在的建州女真散居于长白山、牡丹江与松花江流域，据考证多数也是由更北之地渐次南移的。迁徙的人群以大族和富户为主，原因很多，有辽与元的征发和强制移民，有女真政权扩军争战的需要，也有大小野人女真部落对较为温暖富庶地域的向往。明代在辽阳建安乐州、自在州，招徕那些苦寒之地的民众，效果很不错。

努尔哈赤家族从哪里、怎么到的建州一带，历来存在不同说法，大清立国后，编写了一个仙女佛库伦在长白山布儿里湖意外受孕的神话，自然是当不得真的。较为真切记录下来的，则是几段爱新觉罗的家族痛史：

六世祖猛哥帖木儿在永乐间被封为建州卫指挥使、都督佥事、右都督，“赐印信、鈒花金带”，看似威风，却被其他部落攻破大寨，死于非命，子嗣女眷除战死外多被掳掠；

五世祖董山被“七姓野人”掳去为奴，受尽屈辱，返回后由指挥使升为都督同知，因纵兵劫掠，被明廷诛杀于京师；

到了他的祖父和父亲，也在建州左卫挂名指挥使之类，在为明军做向导时被误杀，又一次一门危殆。东北大小部族多数类此，你攻我杀，兴灭无常。只因爱新觉罗家族出了个努尔哈赤，毅然以“遗甲十三副”起事，临战奋勇，惨淡经营，终至于勃兴。

建州女真的崛起，不乏温情，不乏兄弟子侄并肩对敌的记载，更充满血腥，由一次次家族之内、同族之间的杀戮和兼并构成。努尔哈赤很早就派属下大将额亦都、费英东、扈尔汉等去征服东海女真各部，所至主要目的不在地盘，而在收取民众：“命弟巴雅拉、额亦都、费英东、扈尔汉征窝集部，取二千人还”“命额亦都率师征窝集呼野路，尽取之”“命额亦都、何和里、扈尔汉率师征窝集部虎尔哈，俘二千人，并招旁近各路，得五百户”“遣兵征窝集部雅揽、西临二路，得千人”“遣将征窝集部东格里库路，得万人”“命扈尔汉、安费扬古伐东海萨哈连部，取三十六寨”……[2]东海女真当然会有反抗，细节已不可晓，只知其村寨一个个被攻破，部众被迫离开祖居之地，抵达建州后被编入八旗。而对于海西女真的哈达、辉发、乌拉、叶赫四大部，攻打吞并的过程更加激烈，取胜后一般也不采取赶尽杀绝的手段，说到底还是在于扩大兵员。征与抚，都在于“得人”，以造成远近部落的望风投顺。周远廉先生曾将率众投效者汇录一表，大大小小有二十多部。[3]努尔哈赤也未忘生活在海岛上的族裔，派员前往招徕。魏源说：“清太祖遣兵四百收濒海散各部，其岛居负险者刳小舟二百往取，库页内附，岁贡貂皮，设姓长、乡长子弟以统之。”[4]明确指称所登就是库页岛。

一旦与明朝大军对垒，后金的人数劣势就会凸显，用各种办法大量吸收“新满洲”参加，便成为当务之急。而不管是投奔来的，还是捉拿裹挟来的，包括世仇阵营的俘虏，只要成为自己的属民，努尔哈赤待之似乎都不错，曾一次为两千名光棍配发老婆，同时发给安家费。[5]清初也仿照明朝在辽东建立安乐自在州之例，筑三姓等城以招徕和安置东海女真的民众。三姓者，得名于最初迁来此地的三个赫哲氏族，后来逐渐增多，名字倒也未改。[6]

凡此种种，使黑龙江下游、乌苏里江以东包括库页岛的人口急遽减少。很难确知这是此一区域第几次大的人员流出，至少在金朝崛起和进占中原后，就有过一次女真族群的大迁徙，大量青年走出屯落，走向温柔富贵之乡，多是有去无回。清朝统一中国后，仍不断从东北调兵和移民戍边，不光这里，就连辽宁也是四望萧疏，村墟无人。胜利者最容易忘记的就是故土，清廷也如此，嘴上总在说不忘根本，有时也搞一些回迁举措，而实际上早已淡漠。至于大多数内迁的满人，更是宁愿在京师闲逛受穷，也不愿返乡务农，尽管国家提供住房、耕牛、种子、农具等补贴。

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