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南宋朱熹与道学的崛起及学术中心

【摘要】:朱熹是当时最年长的道学家,又在党禁未开前去世,被视为道学的烈士,声望更盛。他的弟子门人推动南宋政府解除学禁,将朱熹描述为道学权威。本章将朱熹置于其历史背景中,通过考察当时的国家政治,结合朱熹的个人活动及其与其他学者的交往与论辩,观察朱熹走向道学领袖和道学走向学术中心的过程。

庆元党禁是宋代儒学发展史上的大事,深刻影响到宋代儒学的发展方向,浙学、陆学在党禁后走向衰落,程朱学派一枝独秀。朱熹是当时最年长的道学家,又在党禁未开前去世,被视为道学的烈士,声望更盛。他的弟子门人推动南宋政府解除学禁,将朱熹描述为道学权威。来自蒙古的军事文化威胁刺激了南宋政府的文化策略,南宋政府为了申明自己的正统地位,宣布以道学为官方意识形态。

若以士大夫的自由度而言,宋代不但远超之前的汉唐,也为其后的元明清三代所不及,陈寅恪先生在《论再生缘》里推许“六朝及天水一代,思想最为自由”。思想的自由带来学术的发展,宋代士大夫不满汉唐学术章句训诂的刻板僵硬,认定能超越汉唐注疏,直接把握古代圣贤的“文”与“道”,他们向经典寻求治世和思想精髓,义理之学应运而生。宋代学术纷繁瑰丽,北宋的荆公新学、温公学派、洛学、蜀学、关学,乃至南宋的湖湘、金华、永康、永嘉学派等,相互辩难,推动中国学术走向另一个巅峰。诸多学派中,仅对后世的影响而言,以朱熹为代表的道学显然超出同侪,不但影响了尔后六七百年中国学术思想的走向,而且在整个东亚、东南亚地区的现代经济和社会建设中都产生了重要作用。朱熹在后世享有崇高的地位,然而宋代学术远比后人理解的更为复杂歧出、开放多元,道学如何在众多学派中脱颖而出获得正统地位,朱熹又如何超越他人成为道学的权威,都是应该思考的问题。本章将朱熹置于其历史背景中,通过考察当时的国家政治,结合朱熹的个人活动及其与其他学者的交往与论辩,观察朱熹走向道学领袖和道学走向学术中心的过程。