我们可以试着从周公的角度来理解封建制的产生。武王重病到去世，王位继承安排，然后在他明确掌权后，驻扎在东方的兄弟竟然偕同商人的力量公开与他对立。周公不能不发动第二次东征。显然不能再用上次的方式了，退回宗周已经被证明是一项错误的安排。封建制就是他设计出来解决问题的方案。杨希枚先生曾经整理过“封建三要素”，可以拿来作为我们了解封建制的起点。封建三要素是赐姓、胙土以及命氏。[1]封建最重要的礼仪是策命礼。......
2023-08-28
中国历史：封建制的奇迹
【摘要】：没有封建制的建立和扩展，周人绝对不可能在当时的环境中完成对于那么大一片领域的治理。封建制进而在这个区域中建立了西周将近三百年的安稳，让周文化得以大幅发展。与封建制相关的几个元素，也就在这个过程中，固定下来成为社会的基础，后来更演变为中国文明中的核心性格。经由封建武装殖民，周人扩散到广大的区域去。靠这种方式，周人能够以小博大、以寡胜多，统治了没有如此坚实组织的其他地方和其他部族。
我们必须佩服周公的智慧，在二次东征之后，发明了封建制。这是个了不起的政治安排。没有封建制的建立和扩展，周人绝对不可能在当时的环境中完成对于那么大一片领域的治理。封建制进而在这个区域中建立了西周将近三百年的安稳，让周文化得以大幅发展。
与封建制相关的几个元素，也就在这个过程中，固定下来成为社会的基础，后来更演变为中国文明中的核心性格。
封建和宗法相结合，产生了一个礼仪社会。礼仪是不断反复提醒、确认亲族关系的手段，也就是宗法的实质内容。借由众多的礼仪，人的日常生活和亲族网络密切结合。每天从张开眼睛到闭上眼睛，几乎每一项行为的规范，都牵涉你在亲族系统中的地位。借由这些礼仪不断要求你如何做儿子，如何做哥哥，如何做丈夫……久而久之，你的生命当中所有的事，都和亲族对应关系联结在一起。
经由封建武装殖民，周人扩散到广大的区域去。在新的封建领域中，他们毫无例外都是少数。少数人要能站稳脚步，还要能建立统治权力，非得团结不可。以礼仪打造出坚固的宗法信念，能够最有效地将亲族中的每一个人都紧紧抓住。靠这种方式，周人能够以小博大、以寡胜多，统治了没有如此坚实组织的其他地方和其他部族。
除了原有的血缘亲族之外，宗法组织又借命氏进一步拓展。本来没有血缘关系的几族人，到了一个新的地方，就人为地形成了一个新的统治团体，一个新的氏。本来各族有各族的姓，现在每个人除了原有的姓之外，又得到了一个共同的氏，也就有了相关的礼仪，不断提醒、加强同氏之间的关联、互动与合作。每一个新成立的国，都拥有一个新的氏。一起去到那里的人，通通被纳入这个氏中，进而在这个氏的结构中产生新的宗法关系，以及相应的互相对待的行为规范。
这些都靠礼仪来维系，社会组织借由礼仪才能存在。没有礼仪，以宗法为原则的社会组织就会瓦解。后世到了“五四”时代，有了“礼教吃人”的愤恨指控，批判中国社会充满了礼仪规范，礼仪规范甚至比人还重要，人似乎是为了礼仪而活着。如此重视礼仪的中国社会，怎么来的？可以远溯至周朝的封建和宗法，而在封建宗法成立之初，那样的环境中，真的就是礼仪比人重要啊！
周人崛起和成功的关键，不在于一时打败了商人，而在于承认组织的重要性，找到了一种方式将人严密地组织起来。这个方式就是亲族，就是宗法。姬姓任何一个个体没什么了不起，要将整个姬姓团结起来，那才了不起。而要真正有大用处，有大成就，还要以姬姓为基础，再去一层层联合不同的人，让他们也都愿意被收纳进来团结合作。
宗法，以及支撑宗法的礼仪，是使得这一切变得可能的秘诀。没有礼仪，作为个人活着，你哪里也去不了；有了礼仪，遵守礼仪，成为宗法组织中的一分子，生命的意义与潜力就完全不同了。
在这样的背景下，礼仪的重要性被抬高了，礼仪的内容也变得繁复而全面，笼罩了中国人的生活。
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