根据上面的叙述，可知春秋战国时代中原各诸侯国的国都，都推行着西“城”连结东“郭”的布局。到春秋时代，中原诸侯中的一些大国，在相互争霸的过程中，为了增强国都力量，有采用这种布局的。春秋战国时代战争十分频繁，建筑城郭的主要目的之一，就是为了加强军事上的防守设施。春秋时代各国纷纷修筑城郭，都是为了防御。文化区的设置，也是战国时代都城的一个特点。......
2023-10-12
中国古代治权制度分析
【摘要】：周人相信天，所以他们对人间权力最高地位的称呼，是天子。经过策命礼，天子将一块土地和一部分人民交给一个人去进行武装殖民。封建是分层的，一层一层分封下去，也就是将统治责任与权力一层一层分配下去。亲族称呼转化为爵称，显示了由父亲封给儿子，甚至由儿子封给父亲的过程。分封出去的权力只是暂时交给这个人，他死了，形式上天子就将权力收回，重新任命，重新交付任务。用这种方式，周人才能维系那么久的封建稳定。
周人相信天，所以他们对人间权力最高地位的称呼，是天子。经过策命礼，天子将一块土地和一部分人民交给一个人去进行武装殖民。这个人，例如说康叔，领命之后，忠心地执行了任务，在新的地方初步站稳了脚步，接下来他做什么？他要再进行一次策命礼，将自己要经营的地方的一部分，分给另一个人，叫他带领一部分人前去统治和治理。
封建是分层的，一层一层分封下去，也就是将统治责任与权力一层一层分配下去。刚开始的时候，分层只是原则，依照当时现实状况所需，没有规定要分几层，怎么分。但天子管辖他所分封的诸侯，诸侯管辖他所分封的大夫，这样的基本统治模式早早就确立了。
那个时候当然还没有整齐的“公侯伯子男”五爵制，五爵制是后世到东周才整齐固定下来的。从来源上，我们可以将这五爵制分成两组，公、伯、子是一组，来自亲族称呼。亲族称呼转化为爵称，显示了由父亲封给儿子，甚至由儿子封给父亲的过程。到任何陌生的地方，最能彼此信任同心的，还是首推自己的家人，父子兄弟互助分工分权。
另外一组是侯和男，来自军事名词。“侯”来自“射侯”，和射箭有关，显现了另外一种分封的来历，是军事行动的指派。派一个人带一支武力部队到一个地方负责守卫，或许本来没有分封的用意，但这样的侯在那里防卫久了，在军事任务之外承担起理民的责任，逐渐也就和分封一样了。
到了一个新地方，负责治理这个地方的诸侯，可以将这块区域分割开来，封给自己的儿子、父亲，或其他军事统帅。但他不能将自己的位子直接传给儿子或其他人。他的位子来自天子的策命，任命权仍在天子。如果他死了，也要经由天子，才能把位子交给他的后人。
这样的程序，叫作承嗣再命。伯禽到鲁，成了鲁公，他死了，他儿子不能自动继承为鲁公，必须回到宗周，由天子进行新的策命礼。这是最重要的仪式，保证天子作为权力中心的地位。分封出去的权力只是暂时交给这个人，他死了，形式上天子就将权力收回，重新任命，重新交付任务。
天子对诸侯如此，在自己的领土中，诸侯对大夫也是如此。分封出去的大夫死了，诸侯也在形式上收回权力，通过承嗣再命才把权力转交给死去大夫的儿子。虽然实质上权力几乎都交给死者的子嗣，所以叫作承嗣再命，但其制度设计本意，上层的分封者可以将权力交给其他人。
用这种方式，周人才能维系那么久的封建稳定。一层层分出去，但随时保持一层层拉回来的机制。庞大的领土一层层分给许多人统领，但没有任何一层是真正独立行使权力的，他永远隶属于这个结构中的某一层，被他上层的权力者拉住，同时也负责拉住他下层分封出去的权力。
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2023-10-12
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2023-10-12
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2023-10-12
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