依照这样的描述，钱穆先生主张，周人最早应该起于晋南，即山西南部，而不是陕西。周人最早可能是山西南部的农业民族，但一度放弃了农耕，“窜于戎、狄之间”，也就是改换为戎、狄一样的渔猎生活。另外，正因为周人是从晋南远徙来的样子周原，当他们落脚周原时，这里有其他民族散居。......
2023-08-28
周人翦商出奇成功，史铭揭示中国历史起源
【摘要】：铭文清楚地显示，这次周人出兵，早上举行了出兵典礼，到当天的黄昏就将商人大军打败了。综合“利簋”和“何尊”的铭文，我们明白看到：周人翦商出奇顺利，把他们自己都吓了一跳。短短两年后，周人自身的态度仍然战战兢兢，但一打，却发现商人如此不堪一击。尤其是“何尊”铭文的口气，看得出周人原本并未期待就此取商而代之。
纣王时代，商人显然至少两面受敌。东边有自家旧族人方反乱，西边又有新兴的周人步步进逼。在这样的敏感时刻，发生了西伯昌也就是周文王被囚禁在商人领土上死去的事，成了周人和商人正式决裂的导火索。
文王一死，武王就发兵翦商，在孟津大会八百诸侯。
第一次发兵没有真正和商人接战，周人冷静考虑后退兵了。两年之后，再度出兵，这次就不退了。“利簋”[1]上的铭文，留下了当时宝贵的记录。铭文清楚地显示，这次周人出兵，早上举行了出兵典礼，到当天的黄昏就将商人大军打败了。另外还有“何尊”[2]上的铭文，记录了接下来发生的事。黄昏时商人大军溃败，经过一夜，周人商量后决定不停留在原地，直接向北追击，进军朝歌。
综合“利簋”和“何尊”的铭文，我们明白看到：周人翦商出奇顺利，把他们自己都吓了一跳。两年前大会孟津后又退兵，显然是因为担心自己的实力还不足以对抗商人。短短两年后，周人自身的态度仍然战战兢兢，但一打，却发现商人如此不堪一击。胜利比周人最乐观的想象还要容易，还要彻底。
尤其是“何尊”铭文的口气，看得出周人原本并未期待就此取商而代之。出兵的动机，毋宁是要展示威力，抵抗商人的压迫。但没想到一打，竟然不只打赢了第一场战役，而且一路打入朝歌，基本上没有遇到像样的阻碍。
商人怎么会如此不堪一击？应该和这个时期与人方的冲突有密切关系。另外，周人怎么会变得那么强大？有趣的是，这个问题，连周人自己都好奇探问。突如其来的胜利，让周人自己都感到惊讶和不解。一次就翦商成功，不是他们原本预期的。周人根本没有准备好接受这样的胜利，这样的结果。
这个过程中到底发生了什么事？如何解释掉到我们头上的巨大胜利？这样的胜利是好事吗？我们有资格接受、享受胜利的成果吗？因为意外，这些问题就在翦商之后涌上来，困惑着周人，成了他们不能不努力解答的疑惑。
图8-1 何尊拓片
他们不会想到，但我们看后来的历史发展就知道：周人面对的疑惑，他们试图解答疑惑的思考过程与建立的答案，彻底改变了中国的政治体制，甚至彻底改变了中国社会与文化的基本性格。
周人一下子让商朝土崩瓦解的“甲子之战”[3]，开启了中国文明的全新方向。神鬼退场，人文精神转而跃动上升。如果没有这样的变化，中国文明会长成什么样子，我们无法预料，但可以确定的是，一定不会有后来孔子“不语怪力乱神”“未知生，焉知死”的态度，也一定不会出现李商隐“不问苍生问鬼神”的质疑。毕竟，在原本商人所建立的文明中，鬼神远比苍生重要，甚至苍生就是鬼神，问苍生与问鬼神是无从分辨的。
【注释】
[1]利簋，又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”，西周早期青铜器。利簋铭文内容与中国古代文献记载完全一致。
[2]何尊，西周青铜器，其上铭文记述的是成王继承武王遗志，营建成周之事。
[3]周翦商的牧野之战又被称为甲子之战，因为根据利簋铭曰所记“武王征商，唯甲子朝，岁鼎克昏辰，夙有商”，牧野之战发生在某个甲子年。
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2023-08-28
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