周原考古发掘出了早周时期的青铜器。其铸造手法，沿袭商人的范铸法，但明显比同时期的商朝青铜器粗糙。以有限的凤雏卜文和庞大的安阳卜文资料相比，可以看出：第一，周人用卜的范围远小于商人；第二，周人使用的文字，也比商人少多了。现在我们从凤雏甲骨中得到了进一步的证据，周人从商人那里偷学了卜的功夫，然后利用卜把商人的祖先拉到自己的阵营里来。......
2023-08-28
周人对商人技艺的改革：青铜铸造、文字运用和关系模式的革新
【摘要】：周人偷学了青铜铸造，偷学了文字，然后在这些来自商文化的技能运用上添加了本身的特色。周人的青铜器在样式上，远不如商人的那么多样、精巧，也没有商青铜器的繁丽纹饰。对比甲骨文和青铜铭文，我们可以确认周人用来刻铸在青铜器上的文字，基本上和商人刻写在甲骨上的一脉相承。周人从晋南时代就开始努力仿效学习商人的统治机制，学来了之后，再予以改造。周人青铜器铭文有了明确的契约的内涵。周人却发展出了不一样的关系模式。
周人偷学了青铜铸造，偷学了文字，然后在这些来自商文化的技能运用上添加了本身的特色。
周人的青铜器在样式上，远不如商人的那么多样、精巧，也没有商青铜器的繁丽纹饰。因而传统上认定，周青铜器比商青铜器朴拙。不过，少了纹饰，周青铜器却多了许多铭文。
对比甲骨文和青铜铭文，我们可以确认周人用来刻铸在青铜器上的文字，基本上和商人刻写在甲骨上的一脉相承。周朝金文中的象形字，几乎都能够在商朝甲骨文中找到近似的前身。换句话说，金文里没有太多新造的象形字。象形这种最原始、最直觉性的造字方式，到周人的时代，已经大致定型了。金文新创的，主要是形声字，也开始出现通假字，清楚表明它是在甲骨文系统上的进一步演化、发展。
这套文字，商人主要用在卜上，到了周人手里，转而主要拿来铸造青铜器上的记录。周人从晋南时代就开始努力仿效学习商人的统治机制，学来了之后，再予以改造。关键的改造，在于将青铜器和文字两个因素紧密结合在一起。周人开始大量铸造有铭文的青铜器，而且铭文的重要性，逐渐胜过了形制与纹饰。
商人的青铜器上所铸的铭文，基本上是族徽，用来标示青铜器主人的身份。周人在这个基础上大幅扩张，刻铸了更多字，给予铭文更重要的意义。周人青铜器铭文有了明确的契约的内涵。铭文中常见的固定结尾是“子子孙孙永保用”，充分凸显了他们认定青铜器的特点在于：可以永存不坏，连带地，刻铸在上面的文字也可以随之近乎永久地存留，不会改变，不会消失。
青铜器皿的意义发生了改变。在商人生活中，它是神器，可以让食物由不可食变为可食，会蒸蕴出向上的水烟，像是正在将青铜器上刻画的动物一并往上带向神鬼、祖宗所在的领域，和他们沟通往来。在周人的眼中，青铜器是最坚固不朽，可以抵抗时间、超越时间的存在。
商人的人际关系中，充满了恐吓威胁。商王以恐吓威胁之姿驾临其他氏族之上，商人也以恐吓威胁之姿统领其他民族及方国。周人却发展出了不一样的关系模式。人与人、氏族与氏族、民族与民族间，可以靠共同的交情记忆，维系合作互动。今天我们相处欢洽，今天你乐意和我合作，于是我们就铸一个鼎，在永远不坏的青铜器上铭刻彼此的关系，就此世世代代固定下来，“子子孙孙永保用”。
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