周人偷学商人的青铜铸造和文字

2023-08-28 理论教育版权反馈

【摘要】：周原考古发掘出了早周时期的青铜器。其铸造手法，沿袭商人的范铸法，但明显比同时期的商朝青铜器粗糙。以有限的凤雏卜文和庞大的安阳卜文资料相比，可以看出：第一，周人用卜的范围远小于商人；第二，周人使用的文字，也比商人少多了。现在我们从凤雏甲骨中得到了进一步的证据，周人从商人那里偷学了卜的功夫，然后利用卜把商人的祖先拉到自己的阵营里来。

周人从晋南到了周原，找到了新的宜农土地，因为这块土地刚开始进行农业开发，原始成分仍然完整保留在土壤中。这里的农业生产力可能高过已经开发多年的豫西、豫东一带。而之前长居晋南的历史，又让周人通过接触，已经熟悉商人的文化运作，有了基础的模仿能力。

周原考古发掘出了早周时期的青铜器。从出土条件上看，这些青铜器绝对不是从外面搬运进来的，而是在当地铸造的。其铸造手法，沿袭商人的范铸法，但明显比同时期的商朝青铜器粗糙。周人没有能力在青铜器表面铸造出细腻多变的纹饰，也就是大体结构的铸造技术他们学会了，然而关系装饰细节的手法，他们和商人之间仍有颇大的差距。

范铸法的运用，以及纹饰上的匮乏，使我们可以合理推断：周人的青铜工业技术，是从商人那里学来的，而且很可能是偷学来的。大体工艺偷得到，学得来，但细一点儿、更深入涉及商人青铜器神鬼意义的那一部分，周人就没办法学到了。

另外，周人也将“卜”带到了周原。在凤雏的考古遗址出土了一万七千多片卜甲和卜骨，其中一百九十片上面有字，一共找到了大概六百个字。刚开始，有人猜测凤雏出土的甲骨文属于商文化，但和安阳出土的甲骨文相比，却有明显的差别。它们刻写的方式不一样，笔画也不一样。凤雏甲骨文要比安阳所见的细瘦且长。

更清楚的，是凤雏卜文记录方式和安阳的不一样。商人以天干地支记日，甲、乙、丙、丁配子、丑、寅、卯，但凤雏卜文却是用月相来记日，也就是记录这一天月亮的圆缺状态。“望”“霸”“既”“既生霸”“既死霸”等等，都是月相的专有名词。我们现在仍然无法确认这些名词的意义，有好几种不同的解释，所以在以这些卜文记录来断代、订年上遇到了很大的困难。不过，我们确知这种月相记日法不属于商文化。

以有限的凤雏卜文和庞大的安阳卜文资料相比，可以看出：第一，周人用卜的范围远小于商人；第二，周人使用的文字，也比商人少多了。我们可以由此推断：周人用卜刻写卜文的技术，很可能是从商人那里学来的。搬迁到周原时，都还只学了点儿皮毛。

周人用卜，恐怕不是真正相信卜，相信借由卜和祖灵沟通的功能；毋宁是借此向商人示威：“这种本领不是只有你有！”在有限的一百九十片卜文中，有大约八十片刻写的内容和商人有关，是以商人祖先为卜问对象的。

看到这样的现象，我们忍不住想象周人的心态，想象这中间的过程。这一群在晋南活动的新兴民族，不知用了什么方式（派了两百个不惜牺牲性命的间谍？）潜入比他们强大许多的近邻商人之间，打探、模仿商人的统治秘密，历尽千辛万苦，终于带回了卜与卜文。“就是这个！他们就是靠这个和鬼沟通，也就是靠这个耀武扬威！”

突破获取了秘密的周人，第一个反应不是“那我也来用这套方式和我的祖先沟通”，而是“那我就能够用这套方式来和你的祖先沟通了！”因为商人向来宣称他们自己的祖先最强大、最厉害，而且商人垄断了和祖先沟通最有效的手法。

周原甲骨中，多次出现相土的名字。这正是商人先公中和动物关系最密切的一位。到周朝的文献中，相土转型变成了社神，一个最早的土地公。

相土进入周人神祇系谱里，有两种可能性。一种是单纯偶然，周人从商人那里看到相土的名字，看到了“土”字，就望文生义，将他封为土地公了。还有另一种可能，也许周人是有计划地改写近邻强国的历史，把人家有力的祖宗搬过来放在自家系谱上。

依照后来周朝的文献，周人的始祖是弃，而弃的父亲是帝喾。有意思的是，帝喾的元妃姜原生了弃，帝喾还有一个次妃简狄则生了契，那是商人的祖先。因而，周人祖先和商人祖先是同父异母的兄弟，而且周人是元妃之后，商人只是次妃之后。

这样的说法，怎么看都像是周人创造出来，而且故意贬抑商人，占商人便宜的。现在我们从凤雏甲骨中得到了进一步的证据，周人从商人那里偷学了卜的功夫，然后利用卜把商人的祖先拉到自己的阵营里来。

这种做法明显针对商人原本拥有的最大优势而来。通过卜，尤其是通过卜来和商人的祖先如相土联系，周人侵蚀了商人的权力威胁：“我可以靠我的祖先之威压过你的祖先，我可以让你的祖先降祸于你，不保佑你！”学会了用卜和相土沟通的周人，这时可以挑战商人的威胁了：“你的祖先不一定都听你的吧？”

周人偷学商人的青铜铸造和文字

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