有一件事是确定的，从甲骨文资料看得出来，商人的记数系统已经很发达了。有学者主张这份世系表，是武丁时改革、整理后的结果。由此，张光直先生提出了他的新主张——庙号代表的是不同的宗族群，而在商人的统治中，是由两个统治集团轮流执政的。在祭祀时，两个隔代集团各据左右，是很清楚的二元组织形式。张光直先生认为，商人的组织中，也有类似的二元安排。20世纪中叶，二元组织和二元社会是人类学的重要研究主题。......
2023-08-28
商朝信仰：商王超越能力与统治机制
【摘要】：张光直先生用两个文明的例证比较，帮助我们理解商文化，一个是西伯利亚萨满教，另一个是美洲玛雅文化所见的信仰系统。商王都是能够通天地的人。商朝文化所成就的，依照张光直先生的解释，大部分都和建立商王通天地的权威有关。张光直先生将这些相关的物品、仪式和现象通称为商朝的统治机制。凭借这些机制，商王反复提醒别人他的超越能力，以及他们独占这个能力的特殊地位。
先民的生活环境中，有许多超越他们所能理解，更超越他们所能控制的现象。这些现象和人有距离，却又产生切身的威胁。因而若是有人宣称——并能找到方式说服别人——他们有能力影响、改变、决定这些现象，能够在关键时候显示对这些现象的掌握，那么就很容易获得权威地位，赢得别人的崇敬与服从。
张光直先生用两个文明的例证比较，帮助我们理解商文化，一个是西伯利亚萨满教，另一个是美洲玛雅文化所见的信仰系统。这两种文化最突出的特征，就是相信人的生命和周围大自然的种种力量及现象之间是连续的，没有本质的差异，也就是人和人以外的现象是一体的、连续的。
这样的世界，不是建立在切分的范畴架构上，平铺一片，不觉得这里有人的领域、动物的领域、死者的领域和神的领域的隔绝。通过某种固定的方法，人很容易就能走入动物的世界、死者的世界、神的世界……
这样的世界观，帮助那时候的人处理无所不在的威胁恐惧，帮助他们安排生活。在那样的环境中，人不知道明天会不会刮大风，下大雨，不知道什么时候身旁的大树会倒下来，不知道哪只野兽会冲过来攻击人……因此，一种合理的自我保护方式，是说服自己相信，面对所有的未知和不确定，我不是真正无助的，其实我和所有这些现象，这些生死相关的变量，是有联结的。我有方法可以借由这样的联结影响、改变、控制这些力量和这些现象，至少可以预先知道。
只有这样，人才能得到一点儿基本的安全感，才能在安全感的基础上安排自己的作息和生活。人们相信今天在这个地方杀了一头牛，就可以阻止明天或下个月将要出现的洪水，就有信心、有力气在这里耕种，等待收成。杀一头牛真的带来了没有大雨的结果，他当然就很容易感觉到：我和牛，还有那掌握决定大雨的意志，中间是有联结呼应的，是可以沟通的。
一直到20世纪，维特根斯坦还自信地宣称：“死亡不是人类经验。”[1]的确，死亡是离人最近，却一再逃离人类理解与掌握的现象。死亡的吊诡在于，人在生活中不断旁观经历别人与别的生物死亡，也明知死亡终将降临在自己身上，却无从真正体验死亡。死亡来临的那一刻，他就不再是人了，他作为人活着无可取代的关键因素——意识，在死亡的瞬间同时关闭了。
死亡一直都在，却一直都是经验上的谜。前一刻还活着，还动着的，下一刻就静止不动了。最自然、最直接的想象，就是有个什么东西在那一瞬间从身体里离开了，这个东西就是生与死的最大差别。
这个东西，不管如何称呼，就成了人们最容易接受的生死解释。一直到今天，大部分人仍然无法接受，死亡就是终结。没了，这个人的这份记忆与意识从此结束，不存在，没有就是没有。不，大部分人还是需要相信死了之后，人有一部分从身体离开，去了不一样的地方，继续存在。
人们理所当然地想象并推衍：有东西从活着的人身上离开，留下硬邦邦没有反应的尸体，那么原来会说话、会反应的能力，一定是离开的东西启动、控制的。所以如果能在别的地方找到这个东西，我就还能继续与它沟通。
萨满教主张天地之间所有的活人与死灵，没有绝对隔绝。活人的领域和死灵的领域是共存且互通的。萨满教的“萨满”，指的就是有能力可以在这两个领域来回的人。表面上看来或许和我们一样，但他随时可以“咻”地去到另一个死灵的世界，然后又“咻”地从那个世界回到我们这个活人的世界。
张光直先生发现，商文化带有浓厚的萨满教意味。商王都是能够通天地的人。人们愿意接受死灵可以和人沟通，但不是大家在生活中随便都能遭遇死灵，召唤死灵。关键不在于商王主张自己能通天地，而在于别人相信他们真能通天地。
商朝文化所成就的，依照张光直先生的解释，大部分都和建立商王通天地的权威有关。这个时期的中国国家组织建立在商王通天地的巨大权威基础之上，因而得以威服众人，大规模动员。张光直先生将这些相关的物品、仪式和现象通称为商朝的统治机制。凭借这些机制，商王反复提醒别人他的超越能力，以及他们独占这个能力的特殊地位。
【注释】
[1]维特根斯坦的原文是：Death is not an event in life：we do not live to experience death.If we take eternity to mean not infinite temporal duration but timelessness，then eternal life belongs to those who live in the present.
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