在这样的背景下来看中国古文字，那可真是神奇！然而，在文字发展上，中国文字几乎是唯一的例外。理解几千年来的中国文明，不能不考虑中国文字的作用。中国的文字系统在教育和训练上，远比大部分文字系统难，必须投入长久的时间反复练习，才能掌握。甲骨文是理解中国文字起源及其发展变化最重要的宝藏。我们原来以为甲骨文是中国文字的起源，只要解读了甲骨文，就能明白中国田猎时期的文字组构方式。......
2023-08-28
中国文字的表意特性和特殊功能
【摘要】：从这个角度去理解中国文字的起源，以及中国文字最早的用途，很多奇怪的现象会变得不那么奇怪。正因为前面商人不以现实沟通为目的，而以作为神权基础的方式来运用文字，奠定了中国文字的特殊性质。这套文字建立在表意的基础上，加上部分声符作为辅助，成就了人类文化多样性方面意义最为深远的一套系统。
从这个角度去理解中国文字的起源，以及中国文字最早的用途，很多奇怪的现象会变得不那么奇怪。像是文字与语言的分离，一直到今天的道士符咒，虽然看起来很像文字的某种变形，它就是不能念的，和语言无关的。就算有道士去念符，他念出来的也一定不会是我们日常听得懂的语言。别人不懂，是符咒存在的根本前提。
这是商人重要的权力来源。他们建立的基本上是神权统治，神权统治就一定需要这些别人无法轻易破解的东西。文字是少数统治阶级掌管的神秘对象，握在商人的手里，对他们而言非常重要。
我们也可以进一步了解，周人是从什么时候开始对商人产生威胁的。其中的关键之一，就在于周人不晓得通过什么渠道学会了这一套文字系统，可能也学会了商人运用这套文字系统与祖先沟通的方式。当起于周原的这一股新兴势力逐步向东侵逼商人，与商人进行长期拉锯式对抗的过程中，他们学会了制造青铜器，学会了如何刻绘青铜器上的种种纹饰。不过，周人后来越来越不重视纹饰，因为他们发现其实商人更在意的是文字。所以当周人学会了文字，就将文字刻蚀在自己的青铜器底下，展示出来。
那是周人对商人最大的威胁。“看！你会的我也会了，你说靠这个可以和你神力强大的祖先沟通，祖先的神力因而可以为你所用，然而现在我也可以靠这套神秘系统和你的祖先沟通了！”
依照这样的解释，我们也就进一步理解了周人与周文化的基本个性，以及这一套文字系统到了周人的手中，产生了怎样的变化。最大的变化出现在西周的早期和中期。翦商成功后，周人有了发展自己的文化的机会，同时也发展了自己的文字。
周人的个性和文化走向，和商人极度不同。这就是《诗经》出现的重大意义。商人开启其端运用的这套文字系统，在周人手中和神权分离了，走上一条不同的人本、人文道路，包括要让文字与一般语言结合。但这一套文字系统毕竟已经成形，甲骨文包含了四千多个字符，那是一套复杂、完整的表意系统，没有道理也没有办法缩减这个系统，去构筑纯粹表音的功能了。
正因为前面商人不以现实沟通为目的，而以作为神权基础的方式来运用文字，奠定了中国文字的特殊性质。这个商人建立的神权文明维持了很长时间，光是小屯殷墟跨越的时间就大概有三百年，然而，如此辉煌的神权文明，毕竟还是垮了，被周人取代了。取代了商朝的周人并不完全是外来者，他们继承了商文化，却又创造出不同重点与性格的另一种文明。
周人之所以能够克服商人，就是因为他们走了一条和商人很不一样的道路。他们强调很不一样的权力概念，其核心就是“天命说”，就是徐复观先生说的“人文精神的跃动”，变成以人为主，建立一个比较接近于人的政权。[1]
周人继商人的神权文明而起，继承了神权文明中原来为巩固、维护神权而设计的国家机构。他们一方面使用这些国家工具来维持自己的统治，另一方面又对这些工具进行根本的改造，其中改变最大、最明显的就是文字。
虽然我们不能否认甲骨上的这些字可以有对应的音，然而那样的声音指涉可能比较接近咒语，不会是和当时的日常语言结合在一起的。到了周文化中才逐步让每个字有一个日常语言中的音值，让文字系统和日常语言系统结合在一起，也才完成了今天我们所熟悉的这套特有的中国文字符号。这套文字建立在表意的基础上，加上部分声符作为辅助，成就了人类文化多样性方面意义最为深远的一套系统。
【注释】
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