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中国文字起源的推论：族名与族徽或揭示中国文字发展关键问题
【摘要】：让我们按时间顺序排比一下关于文字起源的推论。族名、族徽很可能就是中国文字的起源。显然有一群人，一个特别的民族，在这里发挥了作用，带头进行了从族徽变成有意义的文字转化。如果文字系统的确是从族徽发展来的，就会牵涉后来中国文字发展的一个关键问题。为什么中国的文字没有走向表音文字，理由显然藏在这个发展过程里。
让我们按时间顺序排比一下关于文字起源的推论。
中国新石器时代的发展，从有农业，然后开始进入战争和掠夺。战争掠夺过程中，夏人率先在夯土技术上有所突破，因此引发了中国新石器时代后半期，也就是夏朝时的筑城运动，人口纷纷重组归纳。人口重组的过程中，也就必然进行着人口的划分，包括筑了这个城之后，谁可以住在城里，谁必须住在城外，城内的人如果有纷争怎么办，等等。
显然到夏朝时，中国的主要社会组织就已经是环绕着氏族血缘原则了。因为有分辨血缘血统的需要——那个时候的人没有身份证，没有户口本，甚至还没有我们今天意义上的姓氏——就必须找出方式来标识我自己，标识我与他人之间的关系。所以，这个时候就发明了族名，发明了族徽。
族名、族徽很可能就是中国文字的起源。我们今天在命名时，如果没有特别的想法，最容易随口取的名字是阿猫、阿狗、阿牛。如此我们就可以了解，为什么在氏族族徽中会有那么多象形的、与大自然有关的东西。那是自我称号，也就演变成某个族类的标记和代表。一个氏族用族徽来自我标示，在那个氏族划分格外重要的时代，很快影响了其他部族，大家纷纷立起族徽来。
族徽积累越来越多，而且还会依照氏族间关系牵动族徽变化增生，像“亚”字徽就是很好的例子，积累、变化到一定程度后，才逐渐由族徽转变成为我们今天认识的文字。这些符号担负起了意义留存与意义传播的功用。
这个变化中有一个关键。显然有一群人，一个特别的民族，在这里发挥了作用，带头进行了从族徽变成有意义的文字转化。这个部族，最有可能的当然就是后来建立商朝的商人。和在青铜器的运用上一样，在这件事情上，商人有巨大的文明贡献。
而且，青铜器和文字的发展，恐怕是密切相应的一体两面。青铜器最重要的用途，是要和另一个超越世界的祖宗沟通。要建构起一套两个世界，或者说多个世界之间的权威层级（hierarchy，又译为等级制度、统治集团、层级体系），谁的祖先权威高，其子孙在现实世界就比较有权力。而族徽正是记录祖先血缘代代延续关系的工具。因为商人有强烈的祖宗信仰，所以他们对于血缘极为重视，有最强烈的动机在自己的族徽和人家的族徽上做文章、动手脚，从而慢慢从族徽发展出文字系统。
如果文字系统的确是从族徽发展来的，就会牵涉后来中国文字发展的一个关键问题。族徽本来是氏族的名称，通常应该源于该氏族的自称，所以应该相应有声音。我们从文化人类学里得到的规律，一个族语言里“我”的代称，或是“人”的称号，通常就是其族名。例如，达悟人[1]称“人”，就叫作达悟，所以他们是达悟人。因而照理很有可能族徽会有声音上的关联，那么语言与文字在商人进行的这一套改革和变化中，是一种什么样的关系？为什么中国的文字没有走向表音文字，理由显然藏在这个发展过程里。
【注释】
[1]达悟人是台湾原住民中最原始的一支，分布于台东县东南外海49海里的兰屿岛上。他们自称Tao，意义为“人”。
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