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2023-08-28
商人很有可能就是靠青铜器及其通天地功能而崛起,并取夏的共主地位而代之。那么往上推,夏人又凭什么崛起,夺得最早的共主地位呢?如果单从考古遗址上看,一个很有可能的答案是——夏人发明了最有效的夯土技术。
夯土一点儿都不容易,集结那么多人,先做好版筑,将泥土担来倒进去,再反复以石具予以夯实。这不仅涉及工作技术,还涉及组织技术。一旦掌握了高超的夯土技术,就能产生很大的效果。一方面,可以筑起较高而坚实的城墙,大幅减少敌人的威胁;另一方面,可以分出城乡,也就是在地理形式上构造了集中制的条件,乡人为了取得城墙保护,就得贡献其部分生产所得,换来有敌侵扰时进城躲避的权利。
城是资源的集中地。或许夏人就是靠懂得如何筑城,进而在筑城过程中集中周围的资源,进而将夯土技术运用在盖宫殿上。宫殿有什么好处?它突出了别人无法完成的独特性。权力越大,城盖得越高,宫殿也盖得越大,于是就有越多的人附和投靠过来,寻求保护,如此产生的集中效果就越大,逐渐造就了这个地区的共主。他们拥有不被别人攻打的优势条件。
和夏人势力范围相接的商人,或许曾一度认夏人为共主,有了和夏文化频繁的接触。他们显然模仿、学习了夏人的夯土技术,但光学会夏人的本事,不足以凌驾于夏人之上。让商人脱颖而出的,最有可能的还是他们懂得设计之前从未有过的繁复仪式,以这套仪式召唤灵异力量,从而构建自身的权威。
商人对内对外都表示,他们能打胜仗,是因为有神力在背后。商人用这种方式化解别人的挑战,建构自己的共主势力。因此,到周人翦商之时,周人要挑战商人的共主地位,当然得有破解商人优势的方法。所以会有文王到周公的人文转向,特别强调天命,并有“人文化成”[1]的说法出现。这显然是要否定商人的祖先优势,将重点转为如何争取抽象、普遍、共同、与任何个别祖先无涉的天命。周人不像商人一样迷信不可知的神力,提出了“天”的概念,构建了一个全新的世界观。他们用这种方式来取消商人最主要的权力来源,质疑、否定其作为共主的合法性。
从这个角度看,我们对夏、商、周三代历史就拥有了不同的理解。以这种方式来理解三代,又可以和考古发掘出土的实物证据彼此呼应。虽然不能说两者百分之百契合,但至少比以前所相信的那些传说更加合理,也更加确定。
【注释】
[1]《周易·贲卦·彖传》记载:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”
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