将要夺取它,必定暂且给予它。这称为“微明”。柔弱为国之利器,人主但可恭默自处,不可揭示于人。示人则致敌而招侮,将反见其不利也。这一章是讲相反相因,对立统一,物极必反之规律。物势在一定条件下会向相反方向运动,天道循环往复,是以月满则亏,天之道损有余而补不足。《道德经》第五十八章云:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?”可谓富贵而骄,自遗其咎之典范。......
2023-08-27
在《外篇·山木》当中,庄子讲述了祸福相依、利害相依,万物的利与害是相互召感之道理。我们且看其故事:
庄子有一次在雕陵这个丘陵地带游玩,看到一只奇异的山鹊从南方飞来,它展开翅膀有七尺宽,眼睛大约有一寸,这山鹊碰到了庄子的额头,随即停歇在栗树林里。庄子说:“这是什么鸟啊?翅膀大却飞得不远,眼睛大却看不见什么?”于是提起衣裳,小心举步上前,拿着弹弓静静地等待着时机。
这时庄子突然看见了让他觉悟的一幕,究竟庄子看到了怎样的一幕呢?原来,这时庄子突然看见一只蝉,正得到美妙的树荫休息而忘却了自身的安危,一只螳螂隐蔽起来而欲扑杀这只蝉,螳螂眼看要得手而忘却了自己形体的存在,“见得而忘其形”,那只奇异的山鹊紧随其后,认为这是捕捉螳螂的好时机,眼看将要得手而又忘却了自身的真性,“见利而忘其真”。这就是著名的螳螂捕蝉黄鹊在后的故事。庄子惊恐而警惕地说:“唉!世上万物原来就是这样相互牵累的,两种物类之间总是以利相招引啊!”庄子于是扔下弹弓转身快步离开,看守栗园的人在后面追着责骂他。
这就是螳螂捕蝉,不知黄鹊在后也,而庄子欲射杀山鹊,不知看园之人亦在其后也。
这是庄子给我们讲述的祸福相依、利害相依的道理。所谓“人见利而不见害,鱼见食而不见钩”,这样往往会招致凶灾祸患。
那么,如何能转祸为福呢?这要从心地上去下功夫。也就是保持谦虚、恭敬、谨慎的心态。《易经》六十四卦当中,只有谦卦这一卦是六爻皆吉的。也就是说,我们只要真正抱有谦虚的心态,在任何情况下都可趋吉避凶。
庄子在《外篇·山木》当中仍然是以讲故事的方式来讲这个道理:阳子(杨朱)到宋国去,住在旅店里。旅店主人有两个妾,一个很美丽,一个很丑陋。丑陋的那一个受到店主的尊重与宠爱,而美丽的那一个却受到了店主的冷落。阳子不解,问店主其中的缘故,年轻的店主回答说:“那个长得漂亮的自以为漂亮,我不知道她美在何处;那个丑陋的自以为丑陋,我不知道她丑在何处。”阳子对弟子们说:“弟子们一定要谨记!如果我们做了很多贤良之事而去掉自以为贤良的心,我们到哪里不会受到尊重与喜爱呢?”
去掉自以为贤良之心,实际上是让我们去掉一个“我”字,去掉所有的自私自利和自以为是之心,我们的心就谦卑了,就会受到大家的喜爱了,我们也会因此转祸为福,趋利避害。
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将要夺取它,必定暂且给予它。这称为“微明”。柔弱为国之利器,人主但可恭默自处,不可揭示于人。示人则致敌而招侮,将反见其不利也。这一章是讲相反相因,对立统一,物极必反之规律。物势在一定条件下会向相反方向运动,天道循环往复,是以月满则亏,天之道损有余而补不足。《道德经》第五十八章云:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?”可谓富贵而骄,自遗其咎之典范。......
2023-08-27
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2023-07-06
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