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2023-10-26
《道德经》中心主旨：道法自然、无为而治
【摘要】：《道德经》就是在这样的历史背景之下产生的。《道德经》阐述的第二个重点是“道法自然”和“无为而治”。《道德经》全文围绕虚无自然、无为而治、道法自然和柔弱不争这些理念，从各个不同的角度加以论证和阐述，处处闪耀着智慧的光芒。几千年来，《道德经》作为中华民族最高智慧的象征，已成为人类文化史上最为光辉灿烂的一页。
《道德经》是道家最重要的一部经典，其著者老子（约公元前571年—公元前471年）是春秋时期的楚国人，他曾做过周守藏室之史，此职务相当于今天国家图书馆馆长。他所处的时代是一个战乱的时代，由于各国的统治者对权、利、名、位、财、色和土地的过分贪求，横暴役使百姓，老百姓疲于奔命，饥寒交迫，生灵涂炭。因此，《道德经》的很多内容都是针对当时的情况。比如：老子针对当时的战乱，他提出了“无为而治”，呼吁统治者不要强作妄为，不要扰乱老百姓的正常生活，要让他们过复归于道的“天人合一”的正常生活、自然生活，安居乐业。《道德经》就是在这样的历史背景之下产生的。
《道德经》共八十一章，前三十七章为上篇“道经”，第三十八章以下属于下篇“德经”。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
上文中已经说过第一个重点“虚无自然”。《道德经》阐述的第二个重点是“道法自然”和“无为而治”。天地的大道是生养万物而不加以干涉，令万物各得其所，此为“道法自然”。圣明的君主应当效法天地之德，远离欲望与名利，以清净心去教化万民，则天下自然归于太平的“无为而治”。
第三个重要理念是“柔弱不争”，这是老子反复强调的一个重点，整本《道德经》提到了七次“不争”，如“水善利万物而不争”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，“夫唯不争，故无尤”，“圣人之道，为而不争”等。
为什么要不争呢？
第一个原因就是因果律，所谓“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。我种下不争的因，而众人皆不与我争是果，这就形成了众星拱月之势。
第二个原因是：“天地与我同根，万物与我一体”，既是一体，又何须去争？
第三个原因是：仁者无敌。真正仁慈的人是不与人争夺的，不与人发生敌对冲突的，“不争”乃是仁慈心和平等心的展现。老子以水为喻：“上善若水，水善利万物而不争”，这是以水比喻真正仁者的境界。
《道德经》全文围绕虚无自然、无为而治、道法自然和柔弱不争这些理念，从各个不同的角度加以论证和阐述，处处闪耀着智慧的光芒。几千年来，《道德经》作为中华民族最高智慧的象征，已成为人类文化史上最为光辉灿烂的一页。
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