十五思，中华经典，聪明温和，忠诚请教

2023-08-27 理论教育版权反馈

【摘要】：视思明；听思聪明是明了，聪是聪明。色思温；貌思恭温是温和，恭是恭敬。这是说待人接物时要有良好的态度。“貌思恭”是讲面部肌肉的动态。言思忠；事思敬忠是忠实，有信用，言语要讲诚信。疑思问；忿思难；见得思义疑而不决、不明事理的时候，要主动请教于方家。

子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”[36]

这一章非常重要，孔子教我们如何修学。

子曰：“君子有九思。”九思是指我们面对各种不同境界，要有什么样的心，什么样的表态，什么样的动作，如何防非止恶。

（1）视思明；听思聪

明是明了，聪是聪明。在待人接物时，我们要看得明白听得明白，不能错会意思。

我们看和听的时候要放下妄想分别执着，这样才能看到事实真相；而一有分别执着，看到的都是扭曲的相。

（2）色思温；貌思恭

温是温和，恭是恭敬。这是说待人接物时要有良好的态度。首先是面部，我们的面色，“色思温”；我们的容貌“貌思恭”。人的面色总是在变化的，譬如一个人在恐惧的时候，就变白了；不安的时候，就变青了；发怒的时候就变红了。君子的面色温和，不红不白不黑不青，和颜悦色，让人看到很舒服。这种人很有亲和力。

“貌思恭”是讲面部肌肉的动态。譬如笑，嘴角向上；发怒的时候，眼睛瞪得大大的，嘴角下拉。不同的表情就会有不同的容貌。我们的容貌要恭敬。温和恭敬这是德行。见朋友要和颜悦色，见长辈还要恭敬，否则会失礼。当然，对不同的人要有不同的表现，要做到自然。

（3）言思忠；事思敬

忠是忠实，有信用，言语要讲诚信。敬是办事要认真、要敬事。这第三步是出动，动是动作，我们出去外面办事，待人处世，不外乎一个是言语，一个是行为。言思忠，言语要忠实，有信用，讲诚信，这是人品人格。“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”。如果我们说话没有忠信，久而久之，别人就看不起我们了，也不会尊重我们。如果别人看不起我们，实际上是我们自己侮辱自己，人必自侮而后人侮之。我们先自重而后人重之。

事思敬，办事要认真，要敬事。敬和恭有一点不同，恭字下面是一个心字的变体，恭从心，诚于中而形于外，恭是由心而发。敬是指办事一丝不苟，主要是讲外在的行为，不能马虎、不能随便。特别是领导、长辈交代的任务，我们要认真完成，不能够只是对付一下。那就糟蹋别人对我们的信任了。我们要想过好这一生，首先要从小事情认真开始，要行笃敬。

（4）疑思问；忿思难；见得思义

疑而不决、不明事理的时候，要主动请教于方家。嗔恚愤怒的时候要想到会有灾难。见到得到的东西，想一想符不符合义。这第四步是反思，事情办完了，要看看自己有没有过失，有过就得改，没有就得预防，做到防非止恶。我们天天晚上都要反省，一天下来待人接物言语有没有过失，对应三条：“疑思问；忿思难；见得思义。”疑是疑而不决，这是愚痴，不明事理的时候就会犹豫不决；忿是嗔恨愤怒，属于嗔心；得是有求得之心，这是贪心。我们要戒除贪嗔痴三种心理。

如何戒除？孔子叫我们用这三种方法来对治：“疑思问”，有问题办事时候有疑惑了，就必须问人，请教于方家，向有德行智慧学问经验的人请教，还要不耻下问。如不问，自己不学就永远没智慧，愚痴。

“忿思难”，难是灾难。遇到逆境，不合自己心意，令自己不满的事情，刚要发怒，要想到发怒有灾难。譬如我们发怒，打人骂人，结下冤仇，冤冤相报何时了？那不就是灾难吗？现在不仅人与人，家庭与家庭、民族与民族、宗教与宗教、政党与政党、国家与国家之间也要忿思难。“小不忍则乱大谋”，“退一步海阔天空”。

“见得思义”。见到利益，财货名利的享受等等，马上要想到合不合乎义理，该不该接受。如果不该接受，那就不能接受。《太上感应篇》云：“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”

我们举一个正面的例子：东汉太守杨震能够见得思义，有著名的杨震“四知”的故事。事情的经过是这样的：杨震曾举荐过一个官员王密，王密为了报答他的恩情，在一天夜晚，怀揣着十两黄金来拜见他，杨震不接受。王密说：“反正是晚上，无人知道。”杨震说：“天知，地知，你知，我知，怎说无人知道呢？”后来，王密惭愧地离去了。

有损道义和国家的财叫凶财，凶入一定会凶出。

十五思，中华经典，聪明温和，忠诚请教

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