为政以德：以德治国，纲举目张

2023-08-27 理论教育版权反馈

【摘要】：为政以德，用道德的标准来指导政治，符合道德标准的就是正确的，反之就是不正确的。因为他为政以德。德为核心，为政以德，就能纲举目张，处理好繁琐的事务。为政以德，做必要之事，不折腾，不扰民，大众就能服我们。为政者自己真正修德，一切物都会正。

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”[24]

“众星共之”的“共”通“拱”，围绕、相向。“为政”是把持政治。谁是为政者？一国领导人。为政的政，朱子在《集注》里解释说：“政之为言，正也，所以正人之不正也。德之为言，得也，行道而有得于心也。”[25]政者正也。政就是正邪的正，正确的正。“正人之不正”，人有不正的地方，我们把他正过来，这叫为政。

为政以德，用道德的标准来指导政治，符合道德标准的就是正确的，反之就是不正确的。为政者若能真正按照道德而行，就能够得民心。得民心者得天下，失民心者失天下。

孔子用了一个比喻：“譬如北辰，居其所而众星共之。”朱子解释：“北辰，北极，天之枢也。”[26]枢就像门的中轴，门之所以能够开关，因为有轴，门绕着中轴转。这里指地球北极与天空相对的地方，那一个空间就叫北辰。

地球在转，我们看到天上所有的星星都围着北极这个方向在转，所以北极指向的空间就好像门轴，“众星四面旋绕而归向之”，所有星星都围绕北辰这一空间中轴在旋转环绕。用这个比喻人君就好像北辰一样，众星是比喻他的大臣和百姓。领导人居其所不动，所有的臣民围绕着他转，就是拥护他。为什么？因为他为政以德。

其实我们领导一个团体，必须心正、行正、言正。大儒范祖禹云：“为政以德，则不动而化、不言而信、无为而成。所守者至简而能御烦，所处者至静而能制动，所务者至寡而能服众。”[27]

我们为政以德，用道德来修身，从而影响家国天下，就能做到“不动而化”，因为百姓都看着我们，仿效我们。

“不言而信”。我们说的话自然就能让大家信服，甚至不用说话，完全用身教，就能使大家信服。

“无为而成”。宽刑简政，轻徭薄赋，与民休息，尽量靠万民的自为，就能实现政治清明，社会和谐。

“所守者至简能驭烦”。德为核心，为政以德，就能纲举目张，处理好繁琐的事务。《大学》里讲：“有德此有人。”有德之人，就有很多能人来相助，就能真正做到垂拱而治。

“所处者至静”。《大学》云：“知止而后有定，定而后能静。”我们能够反求诸己，认真地修德，我们的心就安静，就能以静制动，驾驭整个局面。

“所务者寡而能服众”。为政以德，做必要之事，不折腾，不扰民，大众就能服我们。

江谦在《论语点睛补注》里讲：“为政以德，则正己而物自正。不言而民信，不动而民敬，不怒而民威于铁钺。”为政者自己真正修德，一切物都会正。“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，故取譬于‘北辰’，居其所而众星共之也。”[28]

孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”孔子用北辰来比喻国君，“居其所而众星共之”。领导者行善修德，大众就跟着行善修德，社会自然和谐。