将要夺取它，必定暂且给予它。这称为“微明”。柔弱为国之利器，人主但可恭默自处，不可揭示于人。示人则致敌而招侮，将反见其不利也。这一章是讲相反相因，对立统一，物极必反之规律。物势在一定条件下会向相反方向运动，天道循环往复，是以月满则亏，天之道损有余而补不足。《道德经》第五十八章云：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？”可谓富贵而骄，自遗其咎之典范。......
2023-08-27
中华经典十二讲：慎终追远，民德归厚
【摘要】：慎终，朱夫子解释说：“慎终者，丧尽其礼；追远者，祭尽其诚。”国家对民众的领导，就是用礼用乐。追远是讲祭礼，我们追思自己过世的父母祖先。追远包括对自己过世的父母，和自己的祖宗，历代的祖先，虽然祖宗祖先已经距离今天很远了，但是每年的春秋祭祀不可少。慎终追远就是培养孝心，它的结果就是“民德归厚”。当老百姓常常能“慎终追远”，人民必定能增长孝德，变得厚道。
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”[20]
“慎终追远”。慎终，朱夫子解释说：“慎终者，丧尽其礼；追远者，祭尽其诚。”[21]慎是谨慎，终是父母寿终，做儿女的必须要用最谨慎的态度去治理丧事。父母对我们恩重如山，现在父母离我们而去了，我们想要报答父母的恩德，已经没有机会了，所以那种哀戚之情是非常深重的。因为有哀戚之情，就会对丧礼非常地慎重，用丧礼来表达儿女对父母的深重的哀悼，深切的怀念，无限的感恩，所以丧礼是非常重要的。
古人有三种礼是极其慎重的：一是婚礼，二是丧礼，三是祭礼。过去一个朝代建立后，首先要做到的事就是制礼作乐。一个没有礼乐的国家，孔子称为“乱世”。国家对民众的领导，就是用礼用乐。乐是艺术；礼，古人有冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，这些都有一套规矩，如果没有规矩，百姓就无所适从。
追远是讲祭礼，我们追思自己过世的父母祖先。丧葬以后要依礼、依时追念祭祀。追远包括对自己过世的父母，和自己的祖宗，历代的祖先，虽然祖宗祖先已经距离今天很远了，但是每年的春秋祭祀不可少。
祭祀的时候必须诚敬。《朱子治家格言》里讲：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”用诚敬的心来祭祀，表达对祖先、对父母的感恩怀念，这是不忘本，这是养我们厚道的存心。慎终追远就是培养孝心，它的结果就是“民德归厚”。所以有因，才有果，修如是因，得如是果。当老百姓常常能“慎终追远”，人民必定能增长孝德，变得厚道。从对父母尽孝开始，将这一颗心扩展到对一切人、一切物，这就是大圣大贤。
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2023-08-27
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2023-08-27
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