具足这四个方面才称为好学。靠近有道而学有专长的人，君子学有疑问，则去请教有道德而有专长的人，求其指正。比如颜回、孟子和朱子都可以称得上是好学了。可见，在孔老夫子的心目中好学的标准是多么高！所有的弟子里，就属颜回了。可谓好学也已，只有颜回能够担当这样好学的美誉。......
2023-08-27
孝悌为仁根本，中华经典十二讲，重要之道
【摘要】：人身来自父母，兄弟情同手足，故须孝悌。孝与悌，实际上出自同一个仁心。而其中最重要的是孝悌。孝悌之人处社会，有孝悌就是仁的落实，仁的运用。君子修身立德，抓住根本。这个道是大学之道、圣贤之道。孝悌是“为仁之本”，抓到了根本，仁道自然而生。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与！”[10]
有子，孔子弟子，姓有名若。有若，这里称呼有子，应该是有子的学生记录的这段话，所以称呼老师为有子。
“孝悌”，《朱子集注》解释说：“善事父母为孝，善事兄长为悌。”人身来自父母，兄弟情同手足，故须孝悌。对父母有爱心，尽心竭力地去侍奉，这就是孝。用同样的爱心去侍奉兄长，这就是悌。孝与悌，实际上出自同一个仁心。《孝经》说孝甚详，简言之，普通人尽孝，其始为养父母之身，进而顺父母之心。其他如求学必勤，战阵必勇，居官必廉，皆是孝子行为。
仁心在五伦关系里的运用，有不同的德行。父母对儿女爱心叫慈，子女对父母叫孝，所谓父慈子孝；兄对弟是友爱，弟对兄长是恭敬，所谓兄友弟恭；领导对下属是仁爱，下属对领导是忠心，所谓君仁臣忠。夫义妇听，丈夫要有义，道义、恩义、情义，妻子顺从丈夫之义。推而广之，在一切亲友之间，互相要有恩惠，年长的对年幼的要爱护、有恩惠，年幼的对年长的要顺服、要尊重，所谓长惠幼顺。这是五伦十义，这就是人在五伦关系中的十种义务，这是同一爱心、仁心的体现，所谓仁者爱人。而其中最重要的是孝悌。
孝悌之人处社会，有孝悌就是仁的落实，仁的运用。一个人有孝悌，他就不会犯上作乱。家庭有孝悌，家庭和谐，家齐。《大学》讲：“一家仁，一国兴仁。”[11]家齐而后国治，国家社会由此和谐安宁。
务者求也，是专求专力的意思，就是专在这方面下功夫。本就是根本。君子修身立德，抓住根本。本立而道生，根本立了，道自然就生了。这个道是大学之道、圣贤之道。圣贤之道的根本在哪里？孝悌。整个圣贤之道就是孝悌的圆满落实。孝悌是“为仁之本”，抓到了根本，仁道自然而生。
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2023-08-27
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