具足这四个方面才称为好学。靠近有道而学有专长的人，君子学有疑问，则去请教有道德而有专长的人，求其指正。比如颜回、孟子和朱子都可以称得上是好学了。可见，在孔老夫子的心目中好学的标准是多么高！所有的弟子里，就属颜回了。可谓好学也已，只有颜回能够担当这样好学的美誉。......
2023-08-27
中华经典十二讲：学习圣贤之道，重在落实，参学与含藏收敛
【摘要】：时常练习，所学有成，故喜悦。《论语》第一篇，孔老夫子说：“学而时习之，不亦说乎？”这是讲学习圣贤教育的喜悦。“学而时习之，不亦说乎？”“习”就是要把所学的落实在生活中，变成自己的生活习惯，我们得到了真实利益、真实智慧，这样就会有喜悦。在学习的过程中，我们很难常常跟老师在一起，而跟同学则可以常常在一起。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”[9]
学即是学做人之道，初学为士人，以至学为圣人，皆不离学。时乃时常，习乃练习，说即悦。时常练习，所学有成，故喜悦。
朋，志同道合者。学儒必须寻师访友，学有所得，又有志同道合者自远方寻来请教，乐得天下英才而教之，故云乐。
学在自己，用由天命，学成而人不知，不得其用，天命也，君子何愠之有？故曰不愠。
《论语》第一篇，孔老夫子说：“学而时习之，不亦说乎？”这是讲学习圣贤教育的喜悦。古人读书是享受，读书快乐；现在人读书多苦，是件苦差事。为什么古人读书是乐事？因为古人读书明理之后能够变化气质，把所读的书变成了自己的思想见解、生活行为，他当然快乐！
“学而时习之，不亦说乎？”“习”就是要把所学的落实在生活中，变成自己的生活习惯，我们得到了真实利益、真实智慧，这样就会有喜悦。“说”字同“悦”，这种喜悦是发自内心的，不必依赖外面境界的刺激，它是从内心自然流露出来的，是对身心最好的滋养。
第二句也很重要，“有朋自远方来，不亦乐乎”。有志同道合的朋友或同学从远方来，在一起互相切磋琢磨，就不容易退转；志同道合的知己在一起，当然会觉得很快乐。
在学习的过程中，我们很难常常跟老师在一起，而跟同学则可以常常在一起。跟老师不大好意思辩论，纵然听了觉得不认同，也不敢争辩；跟同学就可以辩论，所以，要想道业成就，同学就不可或缺。老师只是指路，所谓“一日为师”，指出一条明路给你走；但是路很长，必须你自己去走。如果只是一个人走，很孤单；如果有几个志同道合的同学，则可以结伴同行，互相激励，进步就快，知己在一起，也会感觉很快乐。
第三句是讲学成之后，如没有缘分教授别人，别人不知道，也不要张扬和怨恨，要懂得含藏收敛。
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