杨坚：隋朝开国皇帝，殿庭杖打官吏，烧几把火

2023-08-26 理论教育版权反馈

【摘要】：杨坚是隋朝开国皇帝，即隋文帝。杨坚还经常在朝堂殿庭杖打官吏，有时一天之内，多达三四个官员挨打。杨坚还下令在全国清查户口。有位名叫司马幼之的刺史奏折写得华而不实，杨坚将其治罪。杨坚当了隋朝的开国皇帝后，还是“烧”了几把火的，有几把火“烧”得还不错。

司马懿发动政变，清除了对手、掌握了大权后，并没有立即改朝换代自当皇帝。因为他是托孤之臣，如果立即取而代之，那会落下遗臭万年的名声。他从长计议，为他的儿孙改朝换代、坐上龙椅做准备。

公元265年，司马懿的孙子、司马昭的儿子司马炎，逼曹操的孙子魏元帝曹奂禅让皇位，从而当上了西晋的开国皇帝。

西晋是我国历史上的大一统王朝。但是，不知为什么，老夫不大喜欢这个朝代。在西晋竟出了一个“痴呆皇帝”，即司马炎的儿子司马衷（晋惠帝）。有人说，这可能是因为他的祖父和曾祖父太聪明了，正所谓“十分聪明用七分，留下三分给儿孙；倘若十分都用尽，后辈儿孙不如人”。

在后面的一些朝代中，几乎找不到老夫想淘的“金子”。于是老夫决定隔代写，从隋朝接着写。

隋朝之前是南北朝时期。南朝包括宋、齐、梁、陈；北朝包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周。杨坚是隋朝开国皇帝，即隋文帝。

司马光在《资治通鉴》上说，杨坚这个人不喜欢读书学习，他是靠天生的智谋获得君主之位的。因此，他就以熟悉法律制度而自负，以明察秋毫而驾驭朝臣。他经常派遣左右近臣窥视刺探朝廷内外百官大臣的一举一动，只要发现某人有过失就治以重罪。他又担心负责掌管各种具体事务的人贪污腐化，经常偷偷派人去给这些人行贿，考验他们。若发现某人收受贿赂，立即处死。

杨坚还经常在朝堂殿庭杖打官吏，有时一天之内，多达三四个官员挨打。有时他怪行刑的人下手不重，就将行刑的人处死。后来有人告诉他：“朝堂不是杀人的处所，殿庭不是行刑的地方。”但他根本不听。

杨坚还下令在全国清查户口。各州县要逐户逐人进行核对，如果户口不实，有称老诈小的，就把当地的里正、党长远配边州。堂兄弟以下仍在一起生活的大家族，命令其分开居住，自立门户，以防隐瞒户口人丁的情况发生。这次普查使户籍簿新增一百多万人口。

前边说了，杨坚不喜欢读书，因此，他也不喜欢文章用词华丽。他诏令天下公私文书都要写得符合实际情况。有位名叫司马幼之的刺史奏折写得华而不实，杨坚将其治罪。有位名叫李谔的官员向杨坚上书说：“以前曹魏的三位君主撰写文章，崇尚文辞优美华丽，忽略治理万民的大道，喜欢雕琢词句的小技。下面纷纷仿效，遂成一种社会风尚。到了江东晋、齐、梁朝，这种文风的危害达到极致。人们热衷于追求一韵的新奇，竞逐一字的巧妙。文章连篇累牍，不过是刻画了月升露落的景致；文章积案盈箱，也只是描写了风起云飘的情形。世俗以此而互相标榜，朝廷以此来选拔官吏。以擅长雕虫小技求取功名利禄的道路既然已经开通，人们越崇尚轻浮的文风。因此，不论是乡间孩童，还是王公子弟，不是学习实用知识，而是学习如何写五言诗；对于羲皇、虞舜、夏禹的典籍以及伊尹、傅说、周公、孔子的学说，不再关心，未曾入耳。把虚诞放纵当作洒脱高雅，把缘情体物当作功勋劳绩，把有德的硕儒看作古朴迂腐之人，把工于辞赋之士当作君子大人。所以，文笔日益流畅，而政治日益混乱。这都是由于统治者抛弃了上古圣贤制定的法式、规则，造作无益于治道的文体来推广使用。如今朝廷虽然颁布了禁止浮夸艳丽文风的诏令，但是我听说一些外州远县，仍然踵袭前代的坏文风。躬行仁义孝悌者被私门摈落，不加录用；擅长浮华之雕虫小技者，则被选拔充任官吏，保举荐送朝廷。这都是由于这些州、县的刺史、县令没有执行陛下的诏令。请求陛下普遍派人加以调查，送御史台推劾治罪。”以上这段话，老夫借鉴了史存真先生主编的《白话资治通鉴》一书。

现在老夫再将《资治通鉴》的原文抄录如下：

隋主不喜词华，诏天下公私文翰并宜实录。泗州刺史司马幼之文表华艳，付所司治罪。治书侍御史赵郡李谔亦以当时属文，体尚轻薄，上书曰：“魏之三祖，崇尚文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。下之从上，遂成风俗。江左、齐、梁，其弊弥甚：竞一韵之奇，争一字之巧；连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是凤云之状。世俗以此相高，朝廷据兹擢士。禄利之路既开，爱尚之情愈笃。于是闾里童昏，贵游总丱，未窥六甲，先制五言，至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之说，不复关心，何尝入耳。以傲诞为清虚，以缘情为勋绩，指儒素为古拙，用词赋为君子。故文笔日繁，其政日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。今朝廷虽有是诏，如闻外州远县，仍踵弊风：躬仁孝之行者，摈落私门，不加收齿；工轻薄之艺者，选充吏职，举送天朝。盖由刺史、县令未遵风教。请普加采察，送台推劾。”

杨坚当了隋朝的开国皇帝后，还是“烧”了几把火的，有几把火“烧”得还不错。

杨坚：隋朝开国皇帝，殿庭杖打官吏，烧几把火

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