他一心企图向东进展,消灭主要的对手项羽,统一全国,以成他刘家天下。他拜韩信为大将之后,首先请韩信分析形式,提出军事计划来。上述故事中,韩信所说的“匹夫之勇”是一句成语,比喻不用智谋、不顾全局成败,单凭个人勇气行事的行为。“匹夫之勇”这个成语,最早出现在《孟子》一书中。......
2023-12-01
老夫一开始就说了,司马光的巨著《资治通鉴》是一部编年体的史书,它以时间为“经”,以各个时期的重要事件为“纬”。由于老夫不是研究通史的,加上快九十岁了,放在身边的与《资治通鉴》有关的各种版本的图书足足有半人高,不可能也没必要在“经”中做文章,所以老夫把重点放在“纬”中,从这里边寻找经验教训,寻找智慧,实现向古今中外的名人“借脑子”的誓言。因为现代社会生活节奏太快,几乎一人一部手机,各种信息百米赛跑般地向你冲来,真正静下心来读点书的人少之又少,读点古代文言文巨著的人更少。恰好,老夫虽向九十岁迈进,但现在耳不聋、眼不花,加上离休多年,闲在家没事干,有很多时间可用。老夫下了决心,根据自己的水平,将《资治通鉴》中自认为是金子的内容摘出来,用手写板写给大家,特别是写给晚辈们,使大家对这一部历史巨著有所了解,从而引起读原著的兴趣。在那么厚重的历史书中淘金真不容易,这需要眼力和毅力。老夫真不敢保证,淘出来的全是金子。老夫自知无雄才大略,但有雄心壮志,老夫的雄心壮志就是当个“淘金老人”。
有人说,费这么大劲儿写这些东西干什么?老夫坦诚地告诉大家,写这些东西的目的,首先是让自己学习,让自己不要在离开这个世界之前对我国悠久的历史仍不了解;其次是以李世民那句话为宗旨:以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。
至于说到对号入座,老夫有个独特的观点:学历史的人,都应对号入座。要有对号入座的勇气,要有对号入座的方法,要有对号入座的效果。想一想,这件事若让我办,我该怎么办好;想一想,这句话若让我说,我该怎么说。连对号入座的胆量都没有的人,老夫劝你们不要学历史,最好去看童话。
为什么写这么长的一个开场白?因为汉朝发展到最后阶段,实在没什么可写的了。像王莽篡权这些内容,老夫都有意跳过去了。接下来老夫向大家介绍有位名叫班彪的智者论天下大势,从中我们可以学习古人分析形势的方法。
司马光在《资治通鉴》中,专门记载了公元29年,有位名叫隗嚣的人问班彪:“从前周朝灭亡,战国时期群雄争战,过了几代后天下统一。您认为合纵连横的事在今天还会重演吗?会不会由一人承受天命,再度兴起呢?”
班彪说:“周朝的兴亡与汉朝完全不同。过去周朝把爵位分为五等,诸侯们各自为政。周朝衰落之后,其枝叶强大,所以到了后期有条件出现合纵连横的事。这是形势发展的必然结果。汉朝的情况就不同了,它继承的是秦朝的政治制度,改设郡县,君主有专制独裁的威严,臣下没了百年不变的权力。到了汉成帝时期,皇帝将威严让给外戚。汉哀帝与汉平帝在位时间很短,皇位的合法继承人有三次都找不出来了,所以王莽篡权。许多历史事实都告诉人们,国家的危机来自最上层,没有伤害到百姓。所以王莽篡权之后,天下人无不伸长脖子叹息。在十多年时间里,内扰外乱,远近动乱一起爆发。各路人马风起云涌,全都假借刘氏宗室的名号,大家不谋而合。当今拥有州郡的英雄,都没有六国那种世代积累下的资本,老百姓讴歌、吟咏、思念、仰慕的是汉朝,汉朝肯定还会复兴,这是不言而喻的事情。”
隗嚣说:“先生您说的周朝、汉朝形势不同,我是赞同的,但您说百姓已习惯刘氏政权,就得出汉朝还会复兴的结论,是否太简单了?”
班彪为隗嚣撰写了《王命论》,劝说道:“从前尧把王位禅让给舜时说过,天命的运转就在你身上了。后来舜也把这句话告诉禹。刘邦继承了尧的大业,尧是火德,而汉朝把其承袭下来,所以刘邦拥有赤帝之子的符命,因此被鬼神所保佑,天下人都归顺他。我从未见过朝代的运转没有根源,功劳恩德不被世人铭记而能突然升到天子之位的事情!贫贱富贵由命运安排,吉凶由自己掌握。刘邦当皇帝除了神授,还有他个人的原因,他忠厚英明,仁爱忠恕,知人善任。例如,刘邦正在吃饭的时候,能吐出口中的饭,听取张良提出的策略;正在洗脚的时候,能够拔出脚,为郦食其的话而作揖;能在军队的行列中选择韩信,在逃亡奔命后任用陈平。各路英雄献计献策,刘邦都采纳,这就是他的雄才大略,因此成就了帝王大业。”
用今天的眼光看,班彪谈论天下大势时,具有一定的迷信色彩,如他认为皇帝至高无上的权力是上天授予的。不过,很多观点都是很辩证的:
第一,要根据当时的国情分析问题。国情不同,得出的结论也不同,不可一概而论;
第二,国家的危机来自最上层,只要不伤害到百姓,问题就好解决,一旦伤害到百姓,麻烦就大了;
第三,朝代的更替都有根源,从来没有什么功德的人,很难升到天子之位;
第四,贫贱富贵由命运安排,只有吉凶可以由自己掌握;
第五,有雄才大略的人,都是那些善于听取各种高见的人,都是礼贤下士的人,都是知人善任的人。
学习时,应把主要精力用在掌握分析问题和解决问题的方法上。我们要学习古代哲人分析问题的方法。
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