后来，我们从演奏筝曲到研究“秦筝”的历史、衍变过程、发展历程等等方面的理论建树，都是通过几十年陕西筝人不断的实践得出的结论。究其原因是说明实践是认识的基础，认识则是实践的收获。“陕西筝派”自立风格就是不断实践的结果，最后得到大众的肯定与接受，说明实践对此认知也进行了检验。在这方面的实践，是勇于开拓最终经实践检验为可行，进一步表达了这一哲学观点的可靠性。......
2023-08-25
古韵新声：魏军学生论文集上，探析诗人对筝音乐的独特鉴赏力
【摘要】：此中多为短篇，仅简文帝萧纲所作《筝赋》篇幅较长。诗人对音乐有着非凡的鉴赏力，他们敏锐地透析筝乐表现，应运而生的赏乐诗意味深长。《筝部》中的诗文辑录篇幅最多，涉及年代久远。这些筝诗将筝的形制与饰物雕琢刻画，将筝乐生动载绘，反映了不同时期下的筝文化和文士的审美观。雁柱弦、春莺语，将奏筝者与赏筝者的情感交流充分表达。哀筝弄曲、纤指传恨，此词将筝乐、奏筝者及其心境充分抒泻。
“诗是文学的精化，一切纯文学都有诗的特质，好的艺术都是诗，不从诗入手，谈艺的根基就不深厚。”[9]《筝部》所载诗文50 篇，体裁有赋、诗、词，较集中地体现在艺文和选句中，其中对诗中筝文的辑录大致为：艺文中全引，选句中略引。
一、赋
赋原属古诗之流，辞藻华丽，篇幅有长有短。“中国文学中最特别的一种体裁是赋。它就是诗和散文界限上的东西：流利奔放，一泻直下，似散文；于变化多端之中仍保持若干音律，又似诗。”[10]言其特点，借用朱光潜《诗论》之论：赋，就体裁而言，出于诗；就作用而言，状物且重华丽；其性质，则可诵不可歌。
《筝部》共辑录赋10 篇，除了曹植《幽思赋》、江淹《灯赋》中略引的筝文外，其余八篇皆名为《筝赋》。分别是汉侯瑾[11]、魏阮瑀[12]、傅玄[13]、顾恺之[14]、晋贾彬[15]、陈氏[16]（陶融之妻）、顾野王[17]和梁代简文帝[18]。此中多为短篇，仅简文帝萧纲所作《筝赋》篇幅较长。
这些赋文咏筝、抒情，短小精悍，句式多样，文辞清丽。且每首筝赋对筝的摹颂都有其倾向，文由心生、心随筝动。赋中之筝因此而妙笔生辉：
侯瑾听筝奏——变调改曲、微声繁缛；
阮瑀好其调——清者感天、浊者合地；
傅玄蕴其意——体合法度、仁智之器；
恺之观其象——华文素质、虚中扬德；
贾彬赏其器——两象著也、分位允谐；
陈窈颂其音——八音精要、众器表式；
野王扬其曲——调柱转弦、掩抑怡畅；
萧纲谛其艺——抚筝动曲、美奇丽仪。
二、诗
“诗为有音律的纯文学”[19]。而这种“纯文学”则要通过诗人传载。诗人对音乐有着非凡的鉴赏力，他们敏锐地透析筝乐表现，应运而生的赏乐诗意味深长。
《筝部》中的诗文辑录篇幅最多，涉及年代久远。收录于选句中魏曹丕、曹植的“秦筝诗”，南朝帝室与贵族的咏筝诗，唐代才子不同时期的“赏筝诗”，宋元明“不约而同”的“会筝者”“赠筝诗”，还有散录于《丹铅杂录》中的风筝（琴）诗。
这些筝诗将筝的形制与饰物雕琢刻画，将筝乐生动载绘，反映了不同时期下的筝文化和文士的审美观。关于筝制、筝技、筝乐、筝人、筝歌等，都有细致入微的描述。
南梁萧统、萧绎兄弟共和弹筝人——故筝旧柱涩移弦；
沈约、王台卿、陈叔宝、陆琼咏筝——秦筝依歌玳瑁影，按曲促柱琴中弦；
张九龄、李端、张祜听筝——纤指鸣筝玉笋红，拂弦轻遏传新意；
温庭筠、萨都剌、张羽、杨慎赠筝人——银甲新声弹伊洲，雁飞西秦乐中筝；
王湾、王
、卢纶观搊筝——钿筝深遏新曲发，朱弦促柱弹秦筝；
徐安贞、刘禹锡、王廷陈闻筝——画阁秦筝十三弦；
李峤、白居易、朱曰藩之《筝》——六律与三才，鹍弦绕指柔；
王涯、朱有燉宫词按筝翻禁曲，盛时泰听李节弹筝。
三、词
词，是唐代诗歌与音乐相结合的新诗体，是宋代音乐文学的表现体裁。文人依声填词，皆有谱。长短句，参差布。曲调活泼，格律严谨。《筝部》所辑录的词有欧阳修《生查子》、晏幾道《菩萨蛮》和散录于《墨庄漫录》中苏轼的《江神子·江景》。
《生查子》
唐教坊曲名。又名《楚云深》。〔唐〕崔令钦《教坊记》编号220。欧阳修此词，描绘筝人绎曲之美，偏重抒情，婉柔缠绵，富有情韵。雁柱弦、春莺语，将奏筝者与赏筝者的情感交流充分表达。据词例说明，填词格式为：双调四十字，前后阕格式相同，各两仄韵，上去通押。
《菩萨蛮》
唐教坊曲名。又名《子夜歌》《重叠金》。据史载，唐懿宗时有《菩萨蛮舞》[20]、昭宗曾登楼望长安，御制《菩萨蛮》[21]。晏幾道，能文善词，语言清新，其词多感伤情调。词风哀感缠绵、清壮顿挫。哀筝弄曲、纤指传恨，此词将筝乐、奏筝者及其心境充分抒泻。据李白词例说明，填词格式为：《菩萨蛮》双调44 字，前后阕各两仄韵，两平韵，平仄换韵方式是“甲乙丙丁”。
《江神子》宋词双调，又名《江城子》，苏轼此词，清新恬淡，闻哀筝，苦含情。据苏轼词例说明，填词格式为：双调七十字，前后阕格式相同，各五平韵，一韵到底。纵观中国古代文学的发展，其实就是诗学的文化发展。中国的诗词歌赋不仅仅存在于《诗经》《离骚》中，也不是只显露于魏晋之赋咏、唐宋之诗词中，他渗透于历代文学和著作中。汉魏的乐府唐不能歌而歌诗，唐的诗宋不能歌而歌词，宋的词元不能歌而歌曲，这种平民文学的进化，真是自然的趋势。[22]而这种趋势就是历史，《筝部》辑录了诗中之筝，而这些筝诗也在反映着历史。
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2023-08-25
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2023-08-25
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2023-08-25
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2023-08-25
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2023-08-25
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2023-08-25
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