仁智之思与合之美，论文集展示中华民族的道德之光

2023-08-25 理论教育版权反馈

【摘要】：仁，被大众认为是最基本的道德要求，也是最普遍的道德准则。诚信，也成为人们交往的标杆，也是中华民族这个礼仪之邦的美德。

1.文化心态的开放

仁是中国文明、文化的精髓，智是大智大慧中无我、无私，体现出“秦筝”的价值，如何发挥“仁、智”，就要去靠群体、团队的力量，单单写几首曲子、几篇文章是不能够的，必须要提升教师个人的学识，大胆地创新、以人为本，树立仁义，坚持，凝聚，运用智慧传承秦筝文化。

魏军先生在创作中不仅继承传统、发展创新，还不断地尝试，并引用外来音乐元素，使这一流派的发展之路更为宽广。这种把西方音乐巧妙地融入中国民族音乐风格中的思路，是在继承民族音乐传统的基础上发展创新，使其风格、演奏形式、演奏技法得到提升。比如他对七声音阶在筝上的定弦及演奏技法的运用，这种创新思路值得借鉴与提倡。历史中有很多关于音乐的记载。其中汉代李延年的故事“因胡曲更造心声二十八解”，虽然历史久远，但人们津津乐道，是因为中外音乐的不断交流，使很多外来的音乐元素逐渐融入了中国民族音乐中。久而久之，也就成为中国的民族音乐。通过先生在创作中的创新思维，以及对如何包容中西方音乐风格的思考，正体现了仁智中对于音乐创作不保守、不偏激、不隐蔽的精神。

笔者多次学习、演奏先生的音乐作品，每一次都有不同的感触。他创作的筝曲旋律优美、风格细腻独特。每次音乐会演奏他的筝曲，都深深地打动听众的心灵，那是因为他的筝曲作品来自他内心最真实的感受。读先生所写的文章，从字里行间中体会到先生对于筝史客观、真实的阐述。总结先生的学术主张，感受到他对于秦筝陕西流派的思考与远虑。这种把中国音乐文化、中国精神内涵、中国美学思想合为一体、把中西方音乐以及不同文化历史背景的音乐融为一身的行为称其为“合”，这里面包含对音乐美学的追求、文化心态的开放以及精神创作的高远意趣，非如此认识不能深达其内涵，“没有仁智之思，哪有和合之美”。

2.“仁智”与“明德教化、乐音至善”的关系

“明德教化、乐音至善”精确地把我院的教育方针逐渐地转向到中国音乐教化的理念方面，这里包含仁、义、礼、智、信五个方面。

随着中华民族两千年伦理道德的发展与积淀，古人所提倡的“仁、义、礼、智、信”，也逐渐成为中华民族核心价值的体现。仁，被大众认为是最基本的道德要求，也是最普遍的道德准则。在古代，“仁”成为道德价值的核心，随着历史文化的变迁与改造，“仁”依然在当代人文精神中扮演着举足轻重的角色。“义”在历史的车轮上同样刻上了深深的道德烙印。它称为中华民族难以割舍的价值观与人生观，是人生的责任和奉献，且与“仁”并驾齐驱，堪称道德的代表与典范。

“礼”与“仁”相互表里，而“仁”又是“礼”的内在精神。两者相互促进、相互影响、相辅相成、不可分割。随着社会的进步与发展，“明礼”“礼节”“礼仪”“礼貌”“礼仪之邦”等这种种词汇，也在展现着我们中华民族的文明与谦卑。发扬礼德，也成为弘扬我们中华美德、构建和谐社会的需要。

“智”，智慧、道德发展的推动力。在智慧的推动下，道德得到弘扬，科学得到发展。当代人文社会更需要与智慧引领下的科学观念相结合、相统一，才能打造更加辉煌、更加持久的文明社会。“信”，人之根本。诚信，也成为人们交往的标杆，也是中华民族这个礼仪之邦的美德。

“仁、义、礼、智、信”是中国音乐教化的理念，也是我院教育发展的宗旨。“明德教化、乐音至善”这八个字相辅相成，既突出了以乐音为教育、以教化为手段，更突出了以仁爱为德、修养身心，最后达到教化之目的。筝作为“仁智之器”，作为筝专业学科教师，更应该明白这八个字里面的内涵，“仁智”与“明德教化、乐音至善”是等同的，含义是深刻的。这也是我院筝专业教学的最完整的体现，这个目标是我们一定要达到的，在我院筝专业建设中逐渐成熟，这也是魏军先生的学术态度。

仁智之思与合之美，论文集展示中华民族的道德之光

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