以前不少人印象中台湾的漳州籍移民都是福佬人,那是因为不了解漳州属下南靖、平和、云霄、诏安诸县西部山区乡镇多为客家人聚居区,而这些乡镇向台湾移民的人数在台湾的漳籍移民中占了很高的比例。总之,因为找不到一个与所谓“庵仔岭庵坑”完全相同的地方,张华日家族的族群属性很难贸然断定。尹章义书第八节“五股的客家家族”所列另两个家族是南靖许氏和漳浦林氏。许氏祖籍漳州府南靖县马坪。......
2023-08-23
据曹树基的调查,赣闽粤边客家人向浙南、浙西的迁徙,高潮也出现在清初的康雍乾诸朝。迁入地主要是地处仙霞岭山脉、洞宫山脉、雁荡山脉和括苍山脉的浙南山区,分布于云和、松阳、丽水、宣平、遂昌、景宁、缙云、泰顺、汤溪、江山、西安等县,而在浙西山区的常山、开化、建德、淳安等县也有少量分布。[37]笔者于2005年冬也到浙南遂昌、云和、松阳等县做了一次调查,证实曹树基的结论是可靠的。现据曹树基和本人的调查,对当年客家人向浙南山区的迁徙情况及当今浙南客家人的分布现状和文化承传情况作一概述。
闽粤客家人向浙南迁徙的背景,与赣西北的情况基本上是一样的,也是由于战乱、疾病和灾荒,人口骤减,田地荒芜,官府采取了招徕垦荒的措施。雍正《处州府志》记载道:“括自甲寅兵燹,田芜人亡,复遭丙寅洪水,民居荡析,公……又招集流亡,开垦田地,不数年土皆成熟,麻靛遍满山谷。”[38]云和县《木垟刘氏宗谱》记载道:“我云蕞尔区,深山僻处。明清之际,兵匪蹂躏,继以彭、耿递变,起伏于我云(和)、龙(泉)、庆(云)、景(宁)之间,以致沿溪一带,尽成荆榛。”[39]田芜人亡的局面和官府招徕的条件,给了闽粤客家人移民此区的极好机遇,大批客家移民的到来就是顺理成章的事了。
当然闽粤客家人最早进入浙南山区也可以上溯到明末。顺治十二年(1655)《龙泉县志·序》曰:“土著鲜少,客廛多闽暨豫章。”顺治十三年(1656)《宣平县志》曰:“至于一切百工之业,俱为异郡之人所专,尤见钝绌,靛苎诸利,归之闽人。”[40]乾隆《遂昌县志》[41]录载的一篇康熙之前旧县志《序》曰:“明之末,靛寇即已滋种,延及于今,已十余载,日夕靡宁。”上述志书所记之事,有的明言发生在“明之末”,有的虽未明言具体时间,但其事在顺治年间既已成为习俗,无疑也是明末以来的情况,而所谓闽人,即指自闽西迁入的客家人,豫章则指自江西特别是赣南迁入的客家人。笔者在遂昌新路湾镇风车口村调查,一位75岁的客家老人华敦初向我们介绍新路湾汀州人的概况,说汀州人迁来已有300多年,其迁居遂昌的世祖,就是新修《遂昌县志》[42]所载的“无锡京一郎后裔英九”,他“于明末徙岱根。后代分布于北界、苏村、新路湾等乡”[43]。然则华敦初所说的300多年前,实际上也是指明末。
当然,闽粤客家移民迁入浙南的高潮毕竟是在战乱过后的康雍乾诸朝。如青田县,“自耿藩平,荒田特多。康熙四十年后,前县令郑新命招民开垦,大率皆有粮之荒田,谓之垦复”。至雍正年间垦复渐完,“民异籍居半”[44],即招徕的外籍移民占全县人口的一半。龙泉县,曹树基在《浙江省龙泉县地名志》中共查得28个有迁入时间和地点的族谱资料,其中七种为闽汀客家人族谱,迁入时间都在康熙、雍正年间。温州府属的泰顺县,光绪《泰顺分疆录》记载:“自康雍以后,我汀州人入山种靛,遂至聚族而居,今皆操汀音。”其他各县的情况大多类此。
清初浙南山区客家移民的数量,曹树基以移民大潮基本结束的乾隆四十一年(1776)为时间基点,依据方志和族谱中的各种移民资料,推算出云和县客家移民人口的比重约占25%,青田县来自闽省的客家移民也占25%,松阳县占15%,丽水县可能只占10%,宣平县的闽赣客家移民占70%,龙泉县闽籍客家移民约占5%~10%,遂昌县汀州客家移民占45%左右,景宁县客家移民约占20%,金华府属的汤溪县客家移民占21%。总的来说,清代前期闽赣客家人对浙江山区的移民是同时期客家移民大潮的一个组成部分,至乾隆四十一年(1776),浙南山区的客家人及其后裔大约有23万。以府计算,他们大约占处州府人口的五分之一,在云和、遂昌、宣平、汤溪等县,他们的人口接近或超过了土著,完成了人口重建。
学界对于明清时期赣闽粤边客家基本住地的客家人向外迁移的研究,关于迁入浙南和浙西山区这一块,一向比较忽视,经过曹树基比较详尽的调查研究,得以完满地补上。我本人在浙南的调查,不但证实了曹树基结论之可信,在移民动因、移民形式和土客关系等方面也有若干新发现。如在移民动因方面,过去人们熟悉和强调的,只是因战乱和灾荒,客家人主动地迁徙或接受官府招徕而从基本住地移到新居地垦荒;但松阳县石仓源阙氏家族的移民,却是在康乾盛世移来做生意,这个典型事例,无疑可以丰富客家移民动因的类型。在移民形式方面,我们所见遂昌县新路湾风车口村华姓移民,起先只是季节性地从上杭县到此拓荒耕种,久后才正式迁入定居,这与温州沿海的一些闽南移民,起先因捕鱼而季节性到此暂住,久后才正式定居落籍具有相似性,也与部分闽粤移民迁移台湾由季节性向定居落籍类似。这样的典型事例,对于全面认识客家人由基本住地向大陆各地迁移的多样形式也是有帮助的。在土客关系方面,过去人们只注意到移民被土著同化一面,而云和县大源乡渡蛟村汤氏被客家人同化的情况,则提供了移民集中地区土著被移民同化的例证,使我们对移民与土著关系的认识更加全面。[45]
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2023-08-23
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2023-08-23
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2023-08-23
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2023-08-23
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2023-08-23
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2023-08-23
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2023-08-23
但是,自20世纪30年代罗香林先生《客家研究导论》问世,客家人是晋代以来中原移民后裔的观点流行之后,直接把客家山歌的文化渊源追溯到中原的观点勃兴,大有成为定论之势。凡此种种,无非是客家人来自中原,客家山歌继承了以《诗经》为代表的中原文化传统的不同表述罢了。......
2023-08-23
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