木府古城博物院-名副其实

2023-08-23 理论教育版权反馈

【摘要】：丽江市古城区政府已经正式发文了，是以丽江古城博物院的名义出现。既然以这个名义出现，那么里面的内容就要更加丰富，就要组织一些木府博物方面的内容展示给游客。还有木增主持刊印的108卷《大藏经·甘珠尔》用的是活版印刷还是雕版，由我们认定就是，因为丽江古城博物院最有权威了。图3-8马炊图片来源：木府提供木府是古城博物院，要有一定数量的文物。第二个类型的有些文物国家还没有认定，还没有评定等级。

木府以什么一种形式出现呢？丽江市古城区政府已经正式发文了，是以丽江古城博物院的名义出现。既然以这个名义出现，那么里面的内容就要更加丰富，就要组织一些木府博物方面的内容展示给游客。我们套用故宫的组织形式，有些是固定馆，几十年来它们展示的内容都是这个样，比如前议事厅，是再现当时的历史；有的是临时馆，展示内容随着季度变化而变化，或者随着月份变化，或者随着年度变化；有些是珍宝馆，木府也要修出来，但是要说明一下，故宫的珍宝馆也不见得全是真品，有些还是用了仿制品。木府也准备套用这个思路。我先把几个馆的设想给大家说一下，前议事厅就是再现历史的固定展馆了，有点像金銮殿，那个就是几十年也不变的一种展览模式。当时议事时候的热热闹闹的场面要淋漓尽致地表现出来，执事牌、刀枪、剑戟、马炊、瓷器、虎皮，样样都要有，要丰富多彩，再现当时的辉煌，应该比较吸引来访者。

以后还可以弄一些大象模型来，因为历史上记载，木土司迎接大宝法王时是用大象迎接的，当时派了1万多个士兵，仪式相当隆重。万卷楼夹层用来藏书就是属于图书馆了。还有木增主持刊印的108卷《大藏经·甘珠尔》用的是活版印刷还是雕版，由我们认定就是，因为丽江古城博物院最有权威了。我们在万卷楼还准备搞个珍宝馆，让它价值连城。木增的那一幅“谈空客喜花含笑，说法僧闲鸟乱啼”草书书法作品已是国家二级文物，《丽江县志》上说，西南诸土司中，汉文化造诣这么深的土司不多，有文墨留下来的土司不多。明代木增的手书，对研究少数民族来说是非常重要的一件东西，就在木府里展示。还有木增对《逍遥游》作了批注，墨批部分也算是镇府之宝，因为没有几个人真正读得懂这篇文章的真实含义，更不要说是批注了。万卷楼底层是家学、私塾，要有梅花鹿和松树图，再现当时汉学的读书环境，鲁迅家乡的三味书屋讲的也就是这个内容。护法殿里摆出的模型，展出木家的家谱、神龛、牌位。牌位我们就用“天地君亲师”。君指的是皇帝，亲当然是木氏土司，师就是老师。传统的说法里，这个地方还有一左一右两个牌位，左边我们设为保护神三多，右边设一个木氏祖先的牌位。“天地君亲师”要摆放在正位上，三多神牌位在一边，木氏家族的祖先牌位在一边。按道理说，木土司家祖先牌位应该排在正中间，但要讲政治，因此“天地君亲师”就在中间了。中间是“天地君亲师”，代表政治；三多神，是杰出代表的意思。

pagenumber_ebook=44,pagenumber_book=377

图3-7　木增手迹

图片来源：木府提供

光碧楼上面是作坊，作为展览馆。玉音楼是歌舞宴乐之所，所以可以体现洞经音乐等方面的内容，同时是活动馆，上面也有些简单的布置，比如接圣旨的设施。但是更多的时候，我们将它搞成活动馆，开始一段时间，我们先把白沙壁画的临摹图放在这里展出。三清殿底层供奉三清的铜塑，楼上准备搞一些宗教方面的展览，比如神路图之类的。关于神学方面的展示在楼上就行，那相当于是一所纳西族宗教的展示馆，我有如此的一个计划，过几年以后，丽江的宗教思想都能从中体现出来。

为了在藏族聚居地区形成很大的影响，木府可以在某个地方搞个佛堂。历史上大宝法王噶玛巴造访过木府，住在丽江，而且他们的两个大宝法王都在木府里面待过，木土司是派了1万多名士兵去迎接呢！这个内容是要补充呢！还有，可以把达赖跟木懿合作在四川建理塘寺的事考虑进去，这样的话，以后藏族群众都会来朝拜，这个可能性很大。在大宝法王住过的地方，设一个经坛，然后把那些故事穿插进去。

木府一条街被丽江人称为驿馆。但是专家们问真的有吗？好像不相信。最后我就讲了噶玛巴的故事，噶玛巴都来了，没有这么一个专门接待贵宾的驿馆怎么行？这么一讲他们就同意修，不然木府一条街项目差不多要被枪毙了，木府一条街就是托噶玛巴的福才保留下来。论证的时候，我就讲了噶玛巴嘛！木天王是一个藏族同胞十分崇拜的人，建成木府一条街后，藏族来的人会相当多，所以我们的工作人员当中也需要有藏族人员。

木府曾经是大宝法王“避难”的地方，大宝法王与木府的关系应该要大书一笔，但是需要论证。我们在论证万卷楼的时候讲到了噶玛巴，讲丽江版的《大藏经·甘珠尔》就出自万卷楼，所以万卷楼修得相当好。还有一个方面是大宝法王的避难所在木府，在驿馆里，是个三坊一照壁的院子。几个配殿，一般是属于名城馆，这个馆目前没有更多的东西，主要以展示照片为主，以后要不断丰富资料和实物，搞成体现生产生活、狩猎、畜牧等多方面内容的综合馆。

展览方面的事就这样先提一下，等到实物到位以后再仔细地搞，不一定就是由我搞。必要时，我会请有关的人跟你们讲，比如说这个杯子是在哪儿收购的，它的背景如何，在什么环境下收购了这个杯子，它大概是制于什么年代，是什么人收藏以后才到这里的，放到这里的意思是什么，这些问题都要系统地讲。木府要尽可能地做到博物丰富，我们主要的目的也是从宣传博物的角度出发。

随着木府收藏的东西不断增多，讲解的内容也会越来越复杂。如这件东西是出自哪儿，那件东西是怎么样的等，都要告诉大家。现在还有李霖灿先生的东西要拿到这里来展示，周嘉谟先生也要拿东西来这里展示，李群杰先生要把自己的藏书、字画等献给木府，由木府来保管展览，这是好事。不知道以后还会有一些什么人要这样做，所以东西只会越来越多，文物搜集方面一点问题都没有。

pagenumber_ebook=46,pagenumber_book=379

图3-8　马炊

图片来源：木府提供

木府是古城博物院，要有一定数量的文物。先来说说木府所藏的文物。我们知道木府的恢复年代定位是在明代晚期，也就是木增的那个时代。前文提到的木增“谈空客喜花含笑，说法僧闲鸟乱啼”那幅字，经鉴定，被认定为国家二级文物，这个算是木府第一个类型的文物，是木府的镇店之宝。第二个类型的有些文物国家还没有认定，还没有评定等级。但毕竟是木府的遗物呀！其中有些是有关单位一直收藏的，有些流散于民间，现在又把它们收回来。比较典型的是一个化妆盒，当时木家有一个姑娘嫁到吕家，这个化妆盒是木老爷嫁女儿的时候作为嫁妆送到吕家的。现在我们又搜集过来了，它有出处、有记载，在当时的条件下是很上档次的。除了化妆盒，还有木家人平时的生活用具，桌、椅、板凳、床这一类的东西。刚才说到，有些文物由有关部门收藏，有些是现在搜集到木府的。这些比较多，这是第二个类型的文物。第三个类型的文物是我们在恢复重建木府过程中，做了大量的考古实地勘查，翻阅县志、州志等各方面的资料得到的。在做这个工作的过程中，我们搜集了一些材料，分析了一些资料，或者说是搜集和征集到一些东西吧！比如说，木氏嫡系家传的《木氏家谱》，类似的也算是镇府之宝了，这个也应该是文物了。当然专家最后还没有确定。《木氏家谱》《木氏宦谱》版本种类比较多，综合分析这些资料后，我们认为，现在说的《木氏宦谱》乙种本这一本，是博物院里边比较正统的一本。根据这一本书的记载，木氏土司延续到木光时，应该是34代。其中还没有认定的《云薖淡墨》这么一本书，里面有木增对《庄子·逍遥游》的批注，我觉得这是一件很有价值的宝贝。因为庄子的这本书，汉学家来批注都有点不容易的。庄子研究，汉学家来搞都有难处，如果汉学造诣不深，对古代的一些哲学没有一些研究的话，要搞《庄子》批注是相当难的，但是木增竟然对《庄子·逍遥游》进行批注，留下了墨批真迹，对有些看法提出了不同见解。这从另外一个侧面说明了明代晚期的丽江，木氏土司汉学的造诣已经达到了相当深的一个境地。我觉得这也应该是木府的镇府之宝。一个边疆少数民族地区的土司对汉学有这样的造诣，在全中国还是比较罕见的。我们在搞建设的过程中，也发掘出以前木府的一些遗物，比如在木家院的浮土层0.5米处，发现了大量的用汉白玉铺地的遗迹，多少年前的木府的遗址，这就是木府历史的见证。汉白玉的铺地材料发掘出来后就留下来了，也算是可展示给后人的一些实物。这些实物可告诉人们木府的过去。不仅如此，砖、瓦等建筑材料也能说明木府深厚的历史，恢复木府就是再现历史。

其次说说木府的陈列室。木府大概有16个陈列室，里边收藏有很多东西，内容丰富多彩。从类型上划分，有纳西族过去使用过的生产生活用品，包括兵器、狩猎的用具；收集了历代纳西族的服饰，完全可以展示纳西族服饰变化的过程；有历代的一些书画，包括白沙壁画的复制品；有展现民风民俗的有关用品；有举行祭祀活动的用品，比如神龛之类；藏有孤本善本；有木老爷的一把虎皮交椅；还有演奏纳西古乐时的一些垂挂。演奏纳西古乐时，都要在上面挂起那些演奏洞经音乐时的道具。这些文物一方面要展示；另一方面也要有收藏的地方，即仓库。另外，丽江跟中原一样，如果有一个铺子新开张了，或者是家里面有什么喜事，如过生日啦，或者是办事啦，亲戚朋友都会送一个画屏。画屏，有些人称挂屏。现在收藏在图书馆，这个东西完全可以调过来嘛，那天整理图书馆时候居然发现了这个东西，我们准备调过来。木府内收藏有上千幅画屏。从这些画屏的内容来看，无非就是这么两大类：一类是哪家有一个活动，如铺子开业，开业志禧；一类是哪家办个事，如乔迁之喜等，亲戚朋友都送一帧画屏。我看了一下这些画屏，是几年前翻出来的，其中有一个姓杨的开了一个盐巴铺，盐业开张，有人就给他送了一帧画屏，志禧新铺子开张，而且指明是做盐巴生意的。像这类画屏都收藏起来了。这些画屏从另一个角度反映了丽江的政治、商贸、经济状况，我那段时间开玩笑地说，你要查找祖宗三代以前搞过什么东西，我们把全部画屏展览出来就可以了。所以说，这也是木府的一大特色。我估计，画屏以清代、民国时期的居多。以前说破“四旧”，所以哪一家都不敢私藏，谁知道有一堆收藏到图书馆来了，现在成宝贝了。我们安排展览馆时，万卷楼底下这一层是家学，私塾嘛，里边挂有松、鹿图，除家学要用的课桌、老师的桌椅，还有惩罚学生的戒尺之类的道具之外，四周就准备挂那些画屏，这样气氛就能突出与烘托出来了。此外，还有大量的瓷器仿制品展示，分量还是相当重的。对这些瓷器的认识，应该从两个方面进行，一是明代瓷器就摆上正品，清代的也是正品；二是还有一部分是仿制的，仿明、仿清而制的瓷器。瓷器的收藏量在木府来讲是比较重的，其中，像九龙瓶是仿北京万历年间的九龙瓶而制，是绝对的仿制品。它旁边那一个是清代的仿制品，也是比较有名的，类似的仿制品还很多。展示的木增书法作品也是仿制的，真迹不能经常挂起，要珍藏、保护，故宫的展览模式也是这种。

木府中瓷器的件数有四五千件。我们还设计了一个名人馆，在名人馆搞不起来的情况下，准备搞一个瓷器馆，都要上档次。我们的复制品不是从街上随意买来的，而是派专人跑到江西景德镇与厂家签了合同，要求他们仿照真的来做，在成色等各方面都是比较好的，有些甚至可以做到“以假乱真”。当然其中也有一些是真的，真品需要特殊保护。我们的展厅展出的实物、内容有些是三五年不变的。还有灵活厅，展出的东西不断变化。博物方面我们还会增加内容，这里是丽江古城博物院，对古城的研究要不断深入，稍有一点成果就要在木府里展现出来。这样一来，就把木府的古城博物院的职能充分体现出来了。我们还有按1∶300的比例制作的一个古城模型图，这肯定是很有意思的，这是丽江唯一的古城模型图。

pagenumber_ebook=49,pagenumber_book=382

图3-9　官门口

图片来源：木府提供

木府古城博物院-名副其实

相关推荐