傈僳族文化传承及遗憾

2023-08-22 理论教育版权反馈

【摘要】：关于傈僳族文化的传承，在我们小的时候不是很明显，因为在那个时候最主要的是要解决物质生活的保障，没有吃的东西，很少会有人在意文化的发展。婚姻方面，我们小的时候，傈僳族是不跟汉族、苗族、黑彝族通婚的，但是近几年所有民族都能通婚，语言也会出现一些交叉模糊的情况。这是在傈僳族的地方普遍采用的一套丧葬礼仪。对于民族文化的消退我常感觉到遗憾和惋惜。

关于傈僳族文化的传承，在我们小的时候不是很明显，因为在那个时候最主要的是要解决物质生活的保障，没有吃的东西，很少会有人在意文化的发展。节日文化方面，我们和彝族一样都过六月二十四的火把节，并且我们也过六月六，像一般的中秋节、春节、元宵节我们都过，跟汉族差不多。我们这一带很少会有一些独特的节日，在我的印象中我们这边是不过阔时节的。服饰方面，自从改革开放以来，特别是最近的二十多年，穿上少数民族的服装，根本分不清楚是哪个民族，感觉很多少数民族穿的服装几乎都差不多，没有保留下最能代表傈僳族这一民族的东西，民族标志不明显。婚姻方面，我们小的时候，傈僳族是不跟汉族、苗族、黑彝族通婚的，但是近几年所有民族都能通婚，语言也会出现一些交叉模糊的情况。在同一个家族内部通婚，老一辈是有的，当时说的是亲上加亲，但是现在这种情况在国家婚姻法里是不允许的。丧葬方面也有一些变化，我们小时候，比如说像父母病重需要提前告知子女后辈，有时间亲戚朋友都会来看望，这是传承下来的好东西。人逝世了要通知亲戚朋友，这样做是告知死者的亲人关于死者逝世的消息和决定什么时候办丧事。一般情况会有两个人来吹丧调，吹喇叭。如果舅舅家相对富裕，就会请两个吹丧调的人，还会拉上一只羊，来的那天一般要天黑以后才能进门，进门的时候要放炮、吹丧调。舅舅进门以后召集左邻右舍摆一排桌子，举行一个类似于座谈会的相关仪式，大概就是请村里的长辈、组长和舅舅来对逝者的一生以及逝者生前的儿女是否尽孝做一个评述。如果子女在逝者生前没做到孝敬父母、尊老爱幼的话，长辈就对其进行批评教育，警示下一代。这种情况一般很少见，因为傈僳族从小就教育子女要尊老爱幼、孝敬父母，这个仪式只是程序性地走一下，直到最后将逝者送到坟山上。这是在傈僳族的地方普遍采用的一套丧葬礼仪。我们还有一套不同于其他民族的傈僳族独有的丧葬礼仪，请毕扒（阿呗）来唱一些关于傈僳族的族源、开天辟地的事情，也就是《指路经》，大概有20 多分钟，所有的丧葬程序都要用傈僳语唱出来，意在把所有发生的事情告知死者。毕扒的这些技能都是传承下来的，而且一般只传男不传女。

在饮食方面我们大多食物都吃，只是不准吃狗肉，即使吃的话也只能在野外吃，不能在家里吃，吃完之后要把锅碗瓢盆洗干净，具体什么原因也没有听说。火把节时一般情况下会吃羊肉，或杀只鸡；具有我们傈僳族特色的一道食物就是把备好佐料和已经剁碎的猪肝拌在一起，这道菜是我们常吃的。我们那里粮食作物主要有洋芋、苞谷、荞麦等等。早几年我们并不知道换种可以提高产量，但现在都会经常换种，并且采用现代化农业种植的方式。房子方面在现在脱贫攻坚政策的支持下大多都盖起了砖瓦房，以前我当兵的时候住的都是茅草房，都是一些不牢固的土木结构。现在大部分人都能住上砖房，这要感谢国家的脱贫攻坚政策。特别是从十八大以后，人居环境像基础设施、房屋都发生了改变。医疗这一块，我们小的时候因为家庭比较困难，生病大多都是吃中草药，记得在1956 年，我们那里出现了大规模的麻疹，所有的药都是由区里统一发放，但是范围很小，我们都没有吃过，现在大多都是自己去买并且都有农村合作医疗，生病了都是国家报销大部分的钱，而且每一个村都有一个村公所。

我现在每次回到老家，都在找之前那种淳朴的、地地道道的傈僳族传统，但是很难找到。我们小时候会说、会讲、会唱、会跳的很多东西，现在的傈僳族同胞大多都不会，他们只会简单地交流沟通。简单的就像数字，本来对于傈僳族来说，数字有一套专门的说法，但是现在连傈僳族的娃娃都已经不会了，他们只会汉语。对于民族文化的消退我常感觉到遗憾和惋惜。

傈僳族文化传承及遗憾

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