傈僳族文化发展及特点

2023-08-22 理论教育版权反馈

【摘要】：白路那个党委书记是傈僳族，他比较热爱傈僳族文化，所以组织了一些群众演员，吃住全部都是由他负责。成立以后，我们就开始搞傈僳族文化的研究。我们傈僳族文化研究学会里面的成员，有领导干部、专业技术人员、民族民间艺人等，还有企业老板。另外还有傈僳族的风情风俗，像傈僳族的镖牛。另外是傈僳族的刺绣文化。目前为止，全镇有5万多傈僳族，我们武定县的傈僳族有32000 多人。大多数傈僳族居住的环境非常艰苦，非常恶劣。

1.武定傈僳族学会会长

傈僳族协会是一个民间社团组织。一开始我觉得多一事不如少一事，做这个事情非常多，我也不想做这个事。自己还有工作，忙不过来做这些事。我之前也参加过楚雄州、怒江、云南省傈僳族学会的相关活动。所以我知道这些事情一旦做了就非常复杂。后来有一个课题要在武定这个地方拍摄一段中国傈僳族追赶太阳的民族的纪录片，在我们这个地方就专门取景拍摄傈僳族的婚嫁习俗。县里面就说这个事由我来负责，让我先拿一个拍摄方案。后来拍摄非常成功，其中我们的刘副主任协调了两万，一共花费了四万。

为什么到白路那个地方去拍呢？白路那个党委书记是傈僳族，他比较热爱傈僳族文化，所以组织了一些群众演员，吃住全部都是由他负责。这件事他做得非常好，后来鲁教授向县里面反映，说武定要成立一个傈僳族学会。之后就开了一个会，把成立傈僳族学会就交给我了，我就把它当作一个工作任务，把这个学会成立起来了。我们在2015 年12 月20 号成立了武定县傈僳族文化研究学会。

成立以后，我们就开始搞傈僳族文化的研究。我们没什么经验。我们先把傈僳族这些会员组织起来，开个会，沟通一下，传达党的民族政策等等，这是非常好的，对傈僳族同胞进行教育引导，同时也对我们傈僳族文化进行讨论和研究。这些研究得从民族教育、民族发展、民族风情、民族民间的文化传承和保存入手。值学会年会时，我们请县委政府的领导参加，同时也请领导对我们傈僳族同胞做一些鼓励性的讲话，教育性的引导。我们学会就起到一个补充和拓展的作用，弥补了县委政府领导不能把这些人组织起来的不足。如果不是这样的平台，这些人很少会专门花时间来听你的。我们傈僳族文化研究学会里面的成员，有领导干部、专业技术人员、民族民间艺人等，还有企业老板。在文化研究上，我们每年出一本刊物。另外，我们对傈僳族民族民间的音乐，像祝酒歌、情歌做了一些收集整理。目前我们做了一个武定傈僳族酒歌专辑。

这个专辑目前还没出版，不过已经同昆明的歌舞公司签订了协议，他们投资了18万。拍摄和制作音乐、录音等等，现在录音已经做出了20 首，有望在明年国庆节之前做出来，向国庆献礼。另外我们组织民族民间文艺展演，把我们傈僳族的民间艺人，包括唱歌、跳舞和器乐表演，比如我们傈僳族的唢呐传承人，笛子传承人，口弦传承人，还有傈僳族的服饰传承，专门搞刺绣的，还有搞雕塑的，建筑方面的木雕传承人，这些进行收集整理。另外还有傈僳族的风情风俗，像傈僳族的镖牛。

我们村八月十五飙牛，刚好果子成熟了，苞谷也成熟了，全村在一起镖牛，那是一种民俗活动。镖是杀的意思。八月十五那天，村上组织村里面的壮汉，必须把牛按倒，不能用其他方式，然后才能杀它，最后全村的人聚在一起吃牛肉。

这个是民族文化的传承研究。另外是傈僳族的刺绣文化。傈僳族的刺绣文化主要以花鸟为主。傈僳族过去一年有十个月，被称作花鸟历。

2.文化的传承

研究傈僳族文化，要有傈僳族的人才才能研究。傈僳族不像彝族，迁徙次数非常多，这个地方被别的民族给占据了，傈僳族就会迁徙。目前为止，全镇有5万多傈僳族，我们武定县的傈僳族有32000 多人。全国有70 多万的傈僳族，大部分在云南，少部分在四川。傈僳族也可以说是一个比较落后的民族，从封建社会一下子过渡到社会主义社会，没有经历过中间的社会形态。我们民族是被共产党带到社会主义社会，生活非常幸福，所以热爱共产党。由于傈僳族迁徙比较频繁，所以他们大部分住的地方不是在高山，就是在大峡谷两岸，较为集中地居住在三江并流的两岸和楚雄州的金沙江两岸。前年我去调查自然灾害，那个地方环境非常恶劣，居住的全部都是傈僳族，都是在一些山体容易滑坡的地方居住，非常危险。那个村的名字叫鲁祖吉，然后我就问他们这个名字是怎么来的？据他们说姓鲁的人迁徙到这个地方，然后就是打猎。这个地方路也不通，野兽比较多，慢慢的就在这边搭棚子居住下来了。到目前为止，大概有40 多户人家。大多数傈僳族居住的环境非常艰苦，非常恶劣。现在这个扶贫工作，在傈僳族居住的地方很难展开，这些地方深度贫困，交通不通，通讯也没有，环境非常差，思想落后。这种情况下，经济不发达就导致人才缺乏。很多年轻的傈僳族小孩只读到小学初中毕业，学历不高。这样很难发展，实现脱贫。我们学会的会长提出要研究傈僳族文化，就必须要做人才的培养。对傈僳族学生考上大学的会给予一定的奖励，发动我们的会员捐一些钱，奖励他们一两千块钱，作为路费，缓解经济压力，这是针对我们武定县的。我们这样做也是为了鼓励傈僳族的学生好好读书，回来以后要好好回报社会，为本民族做点事。

教育对一个民族的发展是非常重要的。为什么一个地方不发展？一是文化层次低，深度贫困，思想不解放，所以傈僳族要发展关键就是从教育入手，提高人的劳动素质教育，加强职业道德建设，加强社会主义核心价值体系的教育，这是很关键的。一个民族落后，你不能怪这个民族本来就落后，这是国家的责任、社会的责任。它愿意贫困吗？没有人愿意贫困，它只是发展困难。说难听一点，之所以深度贫困是因为基础设施不够，教育层次达不到。人们在那个地方封闭起来，思想就落后。现在搞脱贫攻坚，对于我们傈僳族首先要精神贫困。人是有思想的，他住的那个地方公路不通，信息不通，宗教信仰根除蒂固，他不理解国家政策，慢慢地思想观念就落后了。所以对傈僳族的扶贫，必须是物质扶贫和精神扶贫相结合，较为重要的是教育扶贫。所以我们做这个事，当然我们学会能力也小，我们领导傈僳族的同胞怎样教育子女，怎样培养子女，这是我们的责任。

我们学会想做的事情很多，但是它是民间组织，没有资金来源，能力非常小。学会成立以后事情非常多，非常难做。国家政策对社团组织的管理也非常严格，包括资金的使用。学会成立的时候县里面给了我们5 万资金，因为县里面有四个学会，苗学会，彝学会，傣学会，还有我们傈僳族学会，一个学会每年给2万。但是我们开年会的时候至少需要五六万的经费。参加年会的人也多，两三百个人。平常也有一些开支，主要靠学会会员的会费，有时会向上级相关部门寻求支持。通过这样来解决经费问题，所以很不容易。在这个问题当中，要做好傈僳族学会是非常困难的。每年年会上，一年学会的工作要报告一下，今年的工作做了什么，有没有对学会章程进行修改，另外财务报告，财务今年支出了多少，剩余多少，用到哪些地方？从去年开始，政府对民间组织的管理非常严格，一年审计一次。审计由中间组织来做，非常严格，一年还要给他们2000 块钱的检审费。费用是小事，因为要进行检审是理所当然的。最不容易的是我们的出纳和会计都是兼职的，所以他们的工作非常辛苦、非常难。成立了学会以后，我才感觉到，县委政府安排的工作你要去做。另外，民宗局安排的民族地区的发展项目要积极报名参加，文体局扶贫攻坚的宣传也要做，这些工作都是我来做了，现在才感觉这个学会的副会长和秘书长太难当，毕竟精力有限。

我每年有两三个调研，或者是评议，视察之类的工作。而平时的本职工作要做好，还要开会。然后还有县委的中心工作。我在下面有九户贫困户，负责帮扶脱贫。去年脱贫了两家，两家是苗族，还不是傈僳族。我们这个地方苗族跟傈僳族一样，非常贫困。搞少数民族扶贫工作你要有奉献精神，如果没有民族感情，你是多大的领导也没用。这个也不仅是傈僳族，整个民族都一样，包括汉族。你没有民族感情是不行的，历朝历代都这样。

我有这样一个体会，在历史上农民的社会地位从来没有像今天这么高过，为什么呢？第一种的粮不用交粮，什么都不用交，自己种自己吃，怎么种都行；第二，国家政府还给你种粮补贴、医疗保险费，你交一年以后国家还给你养老保险。我说你这样的生活不叫幸福，什么叫幸福？这就是党的政策好，中国共产党领导的好。我说我们傈僳族过去是什么？过去是一个弱小的民族，在这个地方是没有地位的。我们要有感恩的心，任何时候都要感恩。

我们现在在做一个移民的工作，我们那个地方是什么情况呢？祖祖辈辈都在那个地方住，移民年轻人是很高兴的，搬到县城里面，他们毕竟在县城里面打工，有洋房住。但是老年人，心里难免会有空寂感，年老了在那个地方有感情，有落叶归根的思想，不想出去。我跟他说：“老人家，这个是国家政策，不搬不行，不搬这个地方就要变成水底下了，没法住。还有，社会发展就是这样的，我们是为了年轻一代，更好地过好日子。其实我们老人了，能过一天好日子就过一天好日子。你们过去那个地方好好休息，不要再忙了，跟你们说一句掏心窝子的话：“我老家也是在大山区，我是想搬，没有机会搬，没有这个条件搬出来。这里医疗卫生条件差，生病也不方便。如果在县城里面，生病了，分分钟就可以看了，还可以在县城里养病。”他们就跟我开玩笑说：“如果我们到县城里面没有吃的，就去你家吃。”我说：“可以哇，去我家，只要你不嫌我家穷就行。”

3.转变

教育这方面不能仅说我们傈僳族，我们那个地方也有汉族。当时读高中的都非常少，大多数人受教育程度很低。但现在就多了，大学毕业的有很多。但是打工的也多，而进入事业单位、公务员的还是少。

在我们那个地方，汉族反而是少数民族，傈僳族和彝族是多人口民族。因为汉族人口少，所以非常融洽。但由于大的环境，很多人出去工作的、读书的，很多人都被汉化了。在家里面，除了一家人说傈僳语，大部分都说汉语。尤其是我们傈僳族的服饰，傈僳族的服饰几乎没有人穿，都被汉化了。过去每到节日都穿，还有平时的工作当中，生活当中，都穿傈僳族的服饰。现在也没有人手工做了，全部都到街上去买。买一些时装、夹克等来穿。说话全部都用汉话，真正的全部都用傈僳语来说的很少，所以本民族的语言不传承保留，很可能到某个时候就全部被汉化了。现在，特别是婚姻，所有在外面读书的、打工的，找的都是各民族的媳妇，各民族的都有，而且大部分都被汉化了。

傈僳族文化发展及特点

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