傈僳族民族情怀：深度思考傈僳族文化发展，提出发祥地定位建议

2023-08-22 理论教育版权反馈

【摘要】：我对傈僳族是有深厚感情的，不得不说我们民族确实有点落后。自中华人民共和国成立以来差不多七十年，为什么其他民族的文化有很多，而傈僳族的却没有，这不得不引起我们的深度思考。再一个我觉得我们维西县要有一个傈僳族方面的定位，我就写了《三江奇蕴》，那个里面写了一些，我还给县委县人民政府提了一个建议：把维西定成傈僳族文化的发祥地。所以我们退休了以后组建了一个傈僳族发展研究会，关键就是为了发展民族文化。

我对傈僳族是有深厚感情的，不得不说我们民族确实有点落后。我们小的时候，连葱都不吃，不要说别的了。为什么不吃葱呢？是因为有一个说法是吃了葱以后，家里面的神不高兴了你就会脚疼手疼的。过年过节的时候我们是不摆桌子的，有肉就大坨大坨的剁了一锅煮着，有豆腐煮上，有豆芽煮上，有什么煮什么，我们就是这样。比起先进的民族，我们确实有点落后。那么我们民族究竟落后在什么地方呢？我一边工作，一边开始研究这个问题。最后我得出一个结论：一个民族落后或者是先进，关键在于文化。文化都跟不上，哪个民族能进步。我们傈僳族，省里面开晚会的时候，傈僳族一个节目也没有；新华书店里面几千几万本书籍摆着，但是有关傈僳族文化的没有几本；全国各地歌曲有几千几万首，但是傈僳族正规的歌曲一首也没有；舞蹈我们自己倒是会跳，拿得上台的一个也没有，至少改革开放以前一个也没有。我翻看了一下过去的那些县志之类的：“傈僳者，野人也。”多一点的就是今年找到一点：“傈僳，赤着脚，高鼻子……。”这几句还差不多，还有点激励人心的感觉，其他的什么都没有。所以我们开始当干部的时候去开会要坐在角落里，人家喊上来坐，但是我们不能坐上去，人家可以大摇大摆地坐着，我们就一样都不行，实际上就是没有自己的文化。因此我就开始研究我们民族，一个民族，我觉得首先要自尊、自信、自强，才能够自立。所以我一边工作一边就开始研究这些东西。当组织部长的时候，我对毛主席说过的一部分话深有体悟：政治路线确定之后，干部就是决定因素。无论是在哪个单位里都有一个定律，哪个单位的一把手选得好，这个单位就会充满朝气；哪个单位的一把手不行，这个单位的各方面都是平平常常的。所以干部建设是非常重要的。我们在工作当中一定要注重干部建设，像我们的文化研究所，所长不来的时候，我们维西的文化是空的，傈僳族的文化几乎是处于静止状态的。或者说是半静止状态的，所长来了，我们的文化就丰富起来了。维西傈僳族出版的较早的书是民间故事集，是文化局搞的。自中华人民共和国成立以来差不多七十年，为什么其他民族的文化有很多，而傈僳族的却没有，这不得不引起我们的深度思考。别的不说，维西为什么叫watbbat（傈僳文），傈僳族的人也不一定知道，wat就众人的意思了；bbat就是喜欢，所以watbbat是众人向往、众人喜欢的地方。因为维西是史书上记载的傈僳族三次大迁徙的最大中转站。作为中转站，一个民族就在这个地方留下了文化底蕴，民族文化也就相对丰富。如果不是三次中转站，我们维西傈僳族的文化就没有今天这样丰富、深厚、深邃，也就不会有watbbat 这个名称了。跨过澜沧江、翻过玉龙雪山，走到澜沧江的下游（怒江、缅甸），你说我是维西的，没有人知道这个地方。以前我们去到怒江，我们说我们是维西的，他们会问维西在哪里，如果说watbbat，他们才知道原来是我们祖先生活的地方啊。所以文化非常重要，在文化当中干部建设也非常重要。我当组织部长的时候就跟县委书记讲过：“书记，我们民族太落后了，现在维西县几十个科局长里只有两三个是傈僳族人。人口占百分之五十，但是干部比例这么低有点说不通。”书记说：“是啊，现在我也在研究这个问题。你有什么想法？李部长。”“书记，我看了报纸上他们有些地方有助理，我们也弄几个乡镇助理，十个乡镇里选十个傈僳族年轻干部下去挂职，表现好的加以重用。”书记说：“你这个想法非常好，但是只有傈僳族是不行的。”书记想得很周到，后来我们就称之为少数民族乡长助理，派了十个人，包括现在的汉刚老师，那年选拔的人里年纪最大的就他。那些助理绝大多数都有所建树，所以那年以后，我们县的干部培养力度一年比一年大。

到州里面工作以后，我还是继续研究民族文化和干部培养的相关工作。后来自己虽然已经不在这个岗位上了，但我还是一直关注着这些。有一年州里面开两代会的时候，我帮他们写了一个关于民族文化研究所的建设的提案，提案写了以后，我拿给现在的丰文龙主席他们几个，后来就成立了民族文化研究室。再一个我觉得我们维西县要有一个傈僳族方面的定位，我就写了《三江奇蕴》，那个里面写了一些，我还给县委县人民政府提了一个建议：把维西定成傈僳族文化的发祥地。他们也认可了这个建议，后来是蔡副州长他们几个定的，所以今天对外宣传的时候就说我们维西是傈僳族文化的发祥地。我退休了以后，因为懂一点知识，又继续写了《三江奇蕴》《三江神韵》《阿娜姑娘的泪》《维西傈僳族祭祀古歌》《大山里走出来的傈僳人》等文章，还写了一本《虎谈聊斋》，后来德宏民族出版社的总编给我改了一个名字叫《傈僳族虎谈聊斋故事》，另外还有《故事集》，还有一本是《故事集2》，还有余老师他们几个组织弄的词语，反正有七八本书了。现在我又在写《弩弓》，还有《火塘记忆》。

我觉得我是一名傈僳族人，出生在维西，是这个地方的人民把我养大的，只要自己有一分热，就贡献一分能量。傈僳族，作为一个少数民族，拥有自己的文化是非常重要的，以前我们工作当中就遇到：“你家怎么会有这么多孩子。”人家老百姓就说：“我们晚上什么事都没有，电视也没有，天黑就睡觉，然后就超生了。”虽然他们说的有点像笑话，有点不好听，但是生活实际就是这么一回事，文化不发展人们就只会越来越落后。所以我们退休了以后组建了一个傈僳族发展研究会，关键就是为了发展民族文化。做民族研究首先需要完善文字，学过哲学的都会知道，内因和外因，内因是起绝对作用的。像在托广里那些地方，有些人家你今年给了他一万块钱，明年这个时候再来看，他照样是穷的。为什么？他把那一万块钱花了，自己的积极主动性就没有，不是我要富，而是你叫我富，你叫我富的话你拿给我我就有了。所以只有把自己民族的心态调整过来，才能够使一个民族发展起来，文化实际上就是一个民族的灵魂。

傈僳族民族情怀：深度思考傈僳族文化发展，提出发祥地定位建议

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