满族是我国多民族大家庭中的一员，在长期的历史发展中，逐渐形成自己的婚俗。摘他哈是满族婚俗中的特殊仪式。迎娶是满族婚俗中最重要的环节。满族传统婚礼一般是“三日婚”，头一天叫“响棚”。满族的习俗是新郎骑马，新娘坐矫。按照一些满族老人的说法，早年满族男子随八旗军外出作战，举行婚礼时，多把新娘送到军营里去成亲，因此传下这个习俗。跨马鞍也是满族婚礼中流行较广的习俗。......
2023-11-18
傈僳族婚俗及传统习俗简介
【摘要】：傈僳族的婚俗要分阶段来说。我们傈僳族是老人提亲，单月不能提亲，比如说三月是单月，就不能提亲；还有冬月，就是农历的十一月不能提亲。我们德昌傈僳族认为十一月是除灵月。我们傈僳族两个名字，一个是出生时的乳名，一个是结婚的时候取的。这7 瓶酒中3 瓶是指媳妇，根据傈僳语，3是娶媳妇。出聘礼前要供奉在男方家祭拜，拜家神。2个女的接女送亲客，2个男的接男送亲客。新娘新郎要跪拜完，送亲客才能吃饭。
傈僳族的婚俗要分阶段来说。
中华人民共和国成立前，可以一夫多妻。经济条件好的，家里会有童养媳。有的地方实行表舅婚，比如说我和熊国秀是姐弟，那么他家的女儿必须嫁给我的儿子。还有一种是调换亲，调换亲就是我家姑娘嫁给你家儿子，你家姑娘嫁给我家儿子，互相换一下。我们傈僳族是老人提亲，单月不能提亲，比如说三月是单月，就不能提亲；还有冬月，就是农历的十一月不能提亲。我们德昌傈僳族认为十一月是除灵月。这个除灵是要给过世的老人上香，一直到十二月才结束。
提亲原来是太辈做主，现在就是两个娃娃好了，父母就会去提亲。提亲不能单人去，要两个人去，而且不能男女混着去，要么两个男的去，要么两个女的去。提亲要带东西，以前提亲，经济条件不好，一般是两把挂面、四封饼子、两瓶酒就可以了。如果女方同意，会把东西收下，酒吃了，就作数，亲就提好了。如果女方不同意就不会收这些东西。
提亲以后就开始测日子，请主婚人定日子，主婚人是男的。并且主婚人不能跟女方同姓，还要会祭拜、取名才行。主婚人要两个，一正一副，正主婚人必须是男方家族的，必须是同姓，副的那个必须是外姓的。关于取名，就是给新郎新娘取名字。我们傈僳族两个名字，一个是出生时的乳名，一个是结婚的时候取的。这个主婚人责任重大，他要协调新郎新娘家，就是女方有什么要求，他要和男方协调。他还要负责婚礼当天的饮食，吃什么菜和路上有什么事都需要他去协调主持。因为主婚人负责的事情多，很辛苦，所以男方家酒席的第一席要摆给主婚人。有个禁忌：主婚人在婚礼当天不能自己动手添饭，婚礼当天他有两个男性小助手，由小助手给他添饭。吃饭的时候也很特别，在门后吃，地上撒松针，酒席摆在那里，主婚人坐在草甸上。主婚人要剩一碗饭和菜，意思是留财富，留给主人家，象征富足有余。
关于聘礼，要2件乃木布、7瓶酒。这7 瓶酒中3 瓶是指媳妇，根据傈僳语，3是娶媳妇。定日子2瓶，2瓶是哇啦帕（主婚人）的。婚礼前一天，主婚人、副主婚人和2名助手带着说好的聘礼，带2把叶子烟去女方家。出聘礼前要供奉在男方家祭拜，拜家神（我们傈僳男方家是家神，女方是堂神）。同时主婚人还要带着2 瓶酒去女方家，要在女方家堂神前祭拜。然后这个酒不能在女方家喝，要带到男方家去，就是主婚人桌上放一瓶，新娘桌上放一瓶。领亲人出门前要受新郎一拜。到女方家时，等女方家把祝福调唱完，才能进门。女方会安排一些小姑娘阻拦领亲人进门。第一个拉3 下，就放进门，后面的会真的拉住，不放进去。主婚人要踢3 下门，表示新人来了。同时新娘家守门的要用羊骨头，而且必须是前腿骨，领亲人要准备好，有这个才能进去。领亲人在女方堂神前祭拜，左边是家神，右边是堂神，叩3个头。坐在门角角上，四五分钟后才能取下标记，自由活动。带标记不能走房子背后，那2瓶要带回去的酒插上松毛作为标记。领亲人倒两碗酒给堂神，倒4碗倒簸箕。父母第二天不去送亲，先喝；然后是舅舅和叔叔喝，按照辈分喝，最后打跳。这一天用我们傈僳话讲叫相帮。
第二天，是正酒，谢厨宴。祭拜堂神，请歌手和领亲人对歌，在屋里跳祝福调，吹芦笙的吹起送亲调，带着嫁妆就启程了。出嫁的姑娘要在堂神前祭拜，给不送亲的父母叩拜，父母会给姑娘红包。接着新郎新娘就走了，走40 ～50米，必须休息。跳舞的姑娘，由相帮的领亲人带回去新娘家。前面走的是女送亲客，后面走的是男送亲客，不能混在一起走。舅舅或叔叔必须喊着人走，中途需要休息一次，休息时打跳。快到男方家，离个上百米时还需要休息一次，在那里跳舞。随后小助手要先去男方家，带碗来给送亲客喝茶，伴娘要剥鸡蛋给新郎吃。这时候还要散烟，每个送亲客两根烟，伴郎伴娘一人一包。同时女方吹送亲调，男方吹迎亲调，男方要请4 个人，2 男2女站着迎亲，双方的芦笙手相遇要互相作揖，男方芦笙手要给女方芦笙手一个红包。2个女的接女送亲客，2个男的接男送亲客。
进男方家的时候新娘要顶着红被子，然后有人撒羊屎，接着丢铺盖，男方必须接下。伴郎进门踢门，送亲的要跳6 圈舞才能吃饭，3 圈祝福调，3圈团结舞，在屋里面跳。跳舞是送亲客右边跳，男方左边跳，各跳六圈后再在一起围一个大圈跳。跳完就出去吃饭。新娘新郎要跪拜完，送亲客才能吃饭。女的送亲人坐一桌，副主婚人和他们坐一起，正主婚人和男的送亲人坐一起。第二天要放羊，第三天回门，新娘走前面，弟弟妹妹走后面。回门的时候需要男方的妈妈陪着去。这样一个完整的婚礼就结束了。
有关傈僳学史料丛刊（第五卷）的文章
- 详细阅读
-
维西傈僳族传统乐器及傈僳族天文学概述详细阅读
乐器方面，维西傈僳族的传统乐器比其他地区傈僳族的多。我们的天文学也可以提一下，因为很少有人关注傈僳族天文学。大地的四方，就是东南西北四方，通过日出日落来确定东南西北，根据江河的走向来确定南北，这是傈僳族的关于地理传统上的认识。......
2023-08-22
-
傈僳族文化研究：《傈僳族阿考诗经》及文化传承详细阅读
《傈僳族阿考诗经》这部40 余万字的史诗作品终于在2013年出版。另外，傈僳族人很注意人与自然的和谐。所以傈僳族还有一个送白虎的仪式。彝族，傈僳族和汉族，同时取得了真经。傈僳族就把真经记在了心中，因此傈僳族一直都没有文字文化，这个说法是不具科学性的。《傈僳族阿考诗经》的传唱范围严格上来说只在楚雄一带，但其实各个地方基本上都是一样的。......
2023-08-22
-
傈僳族名称及现代分布详细阅读
傈僳族是云南藏缅语系人群之一。汉人称之为傈僳，其自称为Lesuo。故此族之名称，自称或他族称之均为傈僳。至于“傈僳”一词之原来意义为何，询其本族人则已不知。吾以之询诸傈僳人，称并无此解。作者所调查的是黑傈僳。但是傈僳分布的中心区域的大部分，作者幸喜都得机会亲自涉足到。此傈僳族现代分布之概况。《皇清职贡图》谓楚庄蹻开滇时已有此种，是则当时必有傈僳之名称，但不知根据何书，兹暂置疑。......
2023-09-21
-
傈僳族文化传承及遗憾详细阅读
关于傈僳族文化的传承，在我们小的时候不是很明显，因为在那个时候最主要的是要解决物质生活的保障，没有吃的东西，很少会有人在意文化的发展。婚姻方面，我们小的时候，傈僳族是不跟汉族、苗族、黑彝族通婚的，但是近几年所有民族都能通婚，语言也会出现一些交叉模糊的情况。这是在傈僳族的地方普遍采用的一套丧葬礼仪。对于民族文化的消退我常感觉到遗憾和惋惜。......
2023-08-22
-
傈僳族叛乱及战争法、武器纪实详细阅读
关于傈僳族屡次叛乱的情形下面将择要述录，现在要写的是他们的武器和战争法。为傈僳族中最厉害的武器。至其战术，则攻击全靠弩弓。云南土族中的土武器，以弩弓为最利。一九三五年十月作者有一个机会，亲自经历傈僳反叛、汉官讨伐的战况。到腊早居住数日，并往前线栗洒地、普沟沦一带观战。此役傈僳人数较官军多七八十倍，但以有勇无谋，卒为所败。与康乐这次叛乱相类的事件很有几桩。......
2023-09-21
-
傈僳族文化发展及特点详细阅读
白路那个党委书记是傈僳族，他比较热爱傈僳族文化，所以组织了一些群众演员，吃住全部都是由他负责。成立以后，我们就开始搞傈僳族文化的研究。我们傈僳族文化研究学会里面的成员，有领导干部、专业技术人员、民族民间艺人等，还有企业老板。另外还有傈僳族的风情风俗，像傈僳族的镖牛。另外是傈僳族的刺绣文化。目前为止，全镇有5万多傈僳族，我们武定县的傈僳族有32000 多人。大多数傈僳族居住的环境非常艰苦，非常恶劣。......
2023-08-22
-
傈僳族文字简介-傈僳学史料丛刊（第五卷）详细阅读
从那以后，富能仁所创制的傈僳族文字就开始慢慢的传播开来，到现在已有百余年历史了。有一年，龙陵县民宗局在全县范围内举办了一次傈僳族语言文字培训活动。我觉得，举办这样的活动对于保护与传承傈僳族语言文字具有非常重要的意义。我认为，对于想学傈僳语和傈僳族文字的人来说，这是一个非常好的平台。......
2023-08-22
相关推荐