2008 年的时候我还在乡上任职，乡一级的工作任务十分庞杂繁重，所以迟迟没有成立，2012 年我调回了县里，才着手准备成立协会这个事情，同时也得到了当时县委常务副部长的大力支持，他也是傈僳族，也非常热衷于这个事情。最终在我们的努力下，协会成立方案形成了基本框架，得到了县委的高度重视，傈僳族协会最终成立了。......
2023-08-22
傈僳族文字简介-傈僳学史料丛刊（第五卷）
【摘要】：从那以后，富能仁所创制的傈僳族文字就开始慢慢的传播开来，到现在已有百余年历史了。有一年，龙陵县民宗局在全县范围内举办了一次傈僳族语言文字培训活动。我觉得，举办这样的活动对于保护与传承傈僳族语言文字具有非常重要的意义。我认为，对于想学傈僳语和傈僳族文字的人来说，这是一个非常好的平台。
1.傈僳族文字的来源
听老一辈讲，我们这边使用的傈僳族文字是由英国传教士富能仁创制的。富能仁从英国来到上海，在上海学习了六个月中文以后，又专门来到腾冲一个叫老街的地方接着学习。有一天，富能仁来到街上面，看人家买东西怎么说，怎么交流。偶然间，他看到了一个傈僳族的老阿妈。他就用汉语和这个傈僳族的老阿妈进行交流，还跟着老阿妈去到了她的家里。他在这位老阿妈的家里学习了好多傈僳族的语言文字，比如说这个叫什么，那个叫什么，就这样写下了400多个单词。然后他就让当地的傈僳族村民帮他听着，让他们看一看自己读的正不正确。接着，他就把这个用傈僳语怎么讲，那个用傈僳语怎么讲给说了出来，当地的傈僳族村民听了以后都非常的佩服。于是，富能仁就开始了进一步的研究。一直到1915 年，富能仁就用傈僳文翻译了圣经的马可福音，并且在传教的过程中开始在盈江这个地方教自己所创制的傈僳文。从那以后，富能仁所创制的傈僳族文字就开始慢慢的传播开来，到现在已有百余年历史了。
2.傈僳族语言文字的保护与传承
从我的家乡来看，那里生活的大多是傈僳族，讲的也都是傈僳语，所以我的傈僳语从小就讲得很好。而且，我还会写傈僳族文字。平时，我也经常会去帮别人翻译一些书籍或者其他的材料。我记得保山市潞江坝有一个开咖啡公司的傈僳族老板，有一次，他要到泰国去做生意，但是他不会讲傈僳族语言，就请我帮他做翻译。他给我寄了一份汉字的书面材料，让我帮他翻译之后又寄给他。
语言文字是我们民族文化的一个重要组成部分，平时我们也非常注重对傈僳族语言文字的培训。培训的时候，除了小孩子，不会讲傈僳语和不会写傈僳族文字的大人也可以去学习。其中，在参加培训的人员之中，还有一部分是学生，他们平时都要在学校里面读书，没有时间来参加培训。考虑到这一点，我们就将培训的时间安排在了八月份，一般就是两个礼拜。以前是两个礼拜连在一起进行，但是现在的话是两个礼拜分开进行，也就是寒假的时候培训一次，暑假的时候又培训一次。除了我们自己，县里面也很重视和支持我们的工作。有一年，龙陵县民宗局在全县范围内举办了一次傈僳族语言文字培训活动。他们在全县挑选了一部分人来参加培训，让我和我儿子去教他们语言文字，他们学习了以后又回去带动村子里面的人一起学。我觉得，举办这样的活动对于保护与传承傈僳族语言文字具有非常重要的意义。
身为一个傈僳族，我非常热爱自己民族的语言文字，所以我也在尽我所能为保护与传承傈僳族语言文字贡献自己的一份力量。在网站上，有一个由我来教傈僳文的网络平台。在这个平台里面，我讲述的内容主要就是读字母、讲拼音、讲声调以及讲词句。平时，我会将教学内容录成视频然后传到网上，其他人如果想学就可以去网上进行自主学习。我认为，对于想学傈僳语和傈僳族文字的人来说，这是一个非常好的平台。
有关傈僳学史料丛刊（第五卷）的文章
- 详细阅读
-
傈僳学史料丛刊：保护与传承傈僳族文化详细阅读
我还记得，2013 年为了加大对傈僳族语言文字进行保护与传承的宣传力度，我们在龙陵县举办了一次为期八天的傈僳族语言文字培训活动。每一次，我去傈僳族聚居的地方开会的时候都会告诉他们，如何传承我们傈僳族的文化和加大语言文字的保护力度，包括其他民族也一样，我也是鼓励他们积极的保护与传承自己民族的民族文化。......
2023-08-22
-
傈僳族信仰与文化-傈僳学史料丛刊详细阅读
另一个是傈僳族人祝发清，当时他作为一个基督教的牧师，中华人民共和国成立后他才慢慢地转变观念，最后到云南省民委工作。他也在傈僳族专业委员会担任过职务，且是终身的名誉主席。早年间其他民族搬迁到我们办事处，居住几年后又都搬走了，因为当地的傈僳族文化比较浓厚，虽然我们傈僳族在早期没有文字，但是我们靠口传留下来好多文化，尤其是我们傈僳族的音乐文化比较丰富。......
2023-08-22
-
傈僳学史料丛刊（第五卷）：傈僳族射弩协会的发详细阅读
县里、州里也比较重视我们傈僳族的弩艺文化，我们2009 年成立了一个射弩协会。协会成立到现在已经9 年了，我们的成员已经有800 ～900 人了。协会刚成立的时候连办公场所也没有，后来县民宗局修建了一个。傈僳族地区第一个成立的射弩协会就在我们维西，得到了县民宗局的大力支持。现在怒江州福贡县也成立了一个射弩协会。射弩协会的成立是非常好的一件事。......
2023-08-22
-
傈僳学史料丛刊：宗教师选人、称谓与文字详细阅读
（一）人选：傈僳语言，南北部所用者稍异，故宗教师之名称，南北亦不同：南部称“香通”，北部称“尼扒”，但维西县叶枝乡傈僳中除“尼扒”外，兼有“多巴”[22]。后遇村中病人，如能连续医痊数人，即成为公众承认的宗教师。（五）宗教师特有之文字：傈僳之宗教师无特有之文字。......
2023-09-21
-
结果揭示-傈僳学史料丛刊（第五卷）详细阅读
我觉得我任县长期间是我们县里面发展最困难的时期。木头停伐以后，“小香港”的繁荣景象不复存在了，县里的财政支出也空了。当时的财政收入从上年的二千八百万直降到六百万，六百万都差点没有完成。第三天早上要到省财政厅去汇报。从那以后因为有知名度了，维西的工作才相对好做一点。我当时没有觉得会危及到我的从政生涯，因为现实就是这样，灵灵不宣传的话，我工资就没有了，我笑笑就完了。就这样我从县长的位置上下来了。......
2023-08-22
-
傈僳学史料丛刊第五卷：工作经历回顾详细阅读
首先我是被抽去工作队工作，后来分配到公社。但当时自己刚结婚，女同胞很特殊，但是领导说要克服下，因为找不到人，所以觉得自己工作历程中，最苦的是当乡长那几年，一届任三年，当时还没有到三年就调回来了，因为自己有身孕。调上来在财经委才几个月，后来又调整到丽江县政协去当副主席，一直到现在。......
2023-08-22
-
傈僳学史料丛刊：傈僳狩猎特长及方法详细阅读
狩猎是傈僳的特长。猎获禽兽的皮肉，一方面用以调剂食品，一方面可以添补种种的用具。猎具是弩弓、毒箭、刀、矛，与战争武器同。而犬则紧随着追赶，猎人便跟着犬去寻。此种围猎，多对熊、鹿、野牛、野猪等较驯的兽类，赶猎往往会到很远的地方，所以猎人们出行多带着够用两三天的粮食面饼糌粑之类，入夜即息，随处而止。以上是猎兽的方法。......
2023-09-21
相关推荐