我校在过去一个阶段的发展，特别是借着改扩建的东风，梳理了内部治理结构、绩效评估方式、学校文化体系、学校课程体系等，学校发展的“四梁八柱”已经初步树立。这个阶段，最需要的不是大张旗鼓地搞面上的运动式的改革，而是要精准发力式的“点穴式”改进。我们要把有限的精力与资源，投入到必须改进、可以改进的真正有价值的地方，也唯有这样，才能做到精益求精，才能如我们所期待的那样，从优秀走向卓越。......
2023-07-04
打造傈僳族迁徙文化走廊，实现中国复兴梦
【摘要】：关于傈僳族的迁徙史，我们提出了一个关于打造川滇傈僳族迁徙文化走廊的建议，名称叫“傈僳傈瓦”，它的含义就是傈僳族同胞的梦想。除此之外，川滇傈僳族傈僳傈瓦迁徙文化走廊建的契机正好。乡村振兴战略开启新机遇，傈人共识迁徙居住地，有标注地和迁徙路线，并有各自的特色文化。傈僳傈瓦迁徙文化也是“一带一路”的补充，各族团结进步，创新发展，促进和谐，弘扬中华民族文化的象征，实现中国复兴梦的行动。
关于傈僳族的迁徙史，我们提出了一个关于打造川滇傈僳族迁徙文化走廊的建议，名称叫“傈僳傈瓦”，它的含义就是傈僳族同胞的梦想。这是我去那边考察了一个星期之后，给四川省政府和云南省政府提的一条建议，具体建议包括以下内容：总体来讲就是先国内后国外，大体的思路就是傈僳族是从青藏高原而下，顺雅砻江来到金沙江交界处，再往上游到丽江石鼓黎明山、维西汪巴木，横跨澜沧江到福贡亚哈巴，再往高黎贡山往下游到泸水，跨缅甸小江，再逐步往缅甸密支那及印边葡萄一带居住，再又分散及回迁至中缅边境高黎贡山，顺两山河谷直下，有的到泰国等地，形成了“四国五江二高山”的格局，并在雅砻江和金沙江交汇带居住时间较长，其次汪巴木，再次是亚哈巴居住。
依托迁徙路线，先国内再辐射到中缅印，把打造和正准备打造项目的内容，涵盖在川滇傈僳族迁徙文化走廊系列之中，重点突出打造四川攀岩傈僳傈瓦迁徙文化园，完善米易龙肘山和万亩梯田秘境，开辟雅砻江傈僳傈瓦山寨迁居地；云南丽江打造傈僳傈瓦黎明山，从月亮走向太阳，一日看三次日出日落的景观文化；迪庆维西汪巴木，有欢乐无比的阿尺木刮；怒江以亚哈巴峡谷为标志的山谷文化；保山以腾冲为重点的边地刀杆文化；德宏盈江史尼瓦傈僳傈瓦的古韵边塞。
除此之外，川滇傈僳族傈僳傈瓦迁徙文化走廊建的契机正好。乡村振兴战略开启新机遇，傈人共识迁徙居住地，有标注地和迁徙路线，并有各自的特色文化。傈僳傈瓦迁徙文化也是“一带一路”的补充，各族团结进步，创新发展，促进和谐，弘扬中华民族文化的象征，实现中国复兴梦的行动。
历史考证傈僳族主要以战争为主，曾经发生了多次的战争和叛乱。有一个古老的传言，就是“打得赢就打，打不赢就跑。跑得赢就跑，跑不赢就躲。”所以我们傈僳族到现在为止都没有一个好一点的居住环境，就是越艰苦的地方就越有傈僳族，但是也正是因为这种迁徙史造就了傈僳族灿烂的文化。现在，我们不要计较输和赢，正确和错误。因为我们没有文字，所以我们把这些文化习俗写到自己的文化里面，都是丰富的民族文化资源。如果说我们有文字记录的话，我们就必须得按照文字来考究，也正是没有文字，所以我们更加具备了海纳百川的胸怀。可以根据很多山地民族的习俗，来充实我们本民族的文化。至于缅甸这些国家的傈僳族，我们现在不需要更多地去讲，因为他们是民族主义社会，我们过去都跟他们说，让他们不要讲，或者少讲一点，说我们是从中国搬过去的，就告诉他们说，我们已经在这个地方生存了几百年就行了，不要过于强调从哪个地方来，因为缅甸这个地方过于强调民族主义思想。
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